文｜陈雪仪

《道德经》提及“道生一，一生二，二生三，三生万物。”就是“道”的“功用”，道能够生养万物，这就是道最基本的功能。世间所有的东西归根结底都是道生出来的，道是一切的源头。正如《易经》中所说“天以一生水”水是万物之源，与老子的“水善利万物而不争”不谋而合，而水无私的奉献衍生万物，就像一棵大树，生出树干、分枝、树叶、叶脉，万物就是这样世世代代、子子孙孙延续下去！

水的贡献，养活了默默无声的植物，而善良的花草各自做好自己的本分，令世界更美好，例如花中四君子的菊花，在降霜时，即准备迎接冬天的来临，绚烂的花朵凋零，秋草枯黄，但菊花却选择在这个季节绽放，凌寒不凋，独占枝头，展现出菊花漂亮却不娇宠，象征清绝耐寒、傲然不屈、与世无争的高尚品格。似乎注定了菊花艰巨的生命历程，却又是无与伦比的美丽宿命。

由重阳节赏菊和饮菊花酒等的习俗，到许多骚人墨客对它的歌颂，这种由生活到精神文化的提升，令我获得了很多的启发，正如微不足道的豆角与豆角花，同样引起了不少的诗人对它的欣赏，例如，元周权的《秋日》、明王伯稠的《凉生豆花》及宋赵蕃的《万安道中》等，在诗中表达出充满了诗情画意！而在《万安道中》所形容的“豆花连豆角”盛放时，展现出丰富的色彩和生机，形成了一幅秋天美丽的画面。豆角是攀藤植物，外表给人的感觉是纤巧而修长，当一阵风吹过来时，那一根根墨绿的、浅绿的豆角，令人有无限的想像⋯⋯

如果十多二十条豆角组合起来就好像柔软的窗帘，且豆角富蛋白质及维生素等营养价值较高的蔬菜，启发我创作出《盛宴》的作品，当中想表达出外表纤柔而有美感的豆角，如果束起来就好像窗帘，而窗帘后面迎来万户人家，喻意植物对人类的重要性，除了可养活我们外，也可供大家欣赏！

另外，同样是爬藤植物的丝瓜，当长到30厘米时，有人会用枯枝和竹竿为它们搭一个瓜架，如果纤柔的豆角与圆筒的丝瓜相互缠绕时，有一种粗幼对比的效果，且两者同样是绿色的色系，只要运用明暗、深浅的互相协调，应可搭配出一种渐变的层次感及规律感，当然最终可以达到一种优美之感！因此我创作了《种瓜得瓜种豆得豆》的作品，除了希望观赏者欣赏其艺术性外，更想带出一些讯息，就是成功需要付出一定代价的恒久不变真理！

由于中国人对食用豆角的历史悠久，早在北宋中药学著作《图经本草》中首次出现了对于豆角的记载。因此，我的作品《豆花初放》是尝试直接在绢上，用颜色绘画及晕染去塑造画面形象，不用墨笔勾勒出造形的轮廓线，令画面的造形介乎于写意与工笔之间，期望可以描绘出一种古雅的气氛，这种表达的方式称为《没骨法》。而没骨花鸟始于清恽寿平，是打破当时习惯以“勾花点叶”方法画画，从而产生了一种全新的时代风格。

千百年来，我们都希望创作创新，渴望灵光一闪，而灵感的来源往往是我们对一件事，一句话，一个物体的情感而产生出来，那么如何以熟练技术通过美感去表达情感或概念性的想法？艺术的美是复杂的概念，美虽然有主观性，但在客观上，人类对和谐、平衡和节奏等营造都有基本的定义，当我们掌握了画画的基本技巧及书法书写方法后，如运笔用墨、线条、颜色、质感、形状等，才更容易创造出令人愉悦的作品！

我们相信艺术是一种无止境的攀登，像一座引领人类不断自我提升的媒介，然而在当中不但要磨练技巧，也要不断洗涤、提升自己的心灵，当探讨及明白宇宙的规律、事物变化中去寻找生之为何？最终住哪里去？我是谁？等人生的问题，正如通过《道德经》找出世间万物的根源，这一切都是我们中华民族的核心价值观由“道”派生出来的！而老子提及“德”的人生态度是“为而不争”，即人应有胸怀整体，更要不争名夺利，因为当我们不执著于为自己设想，照顾整体时，我们就会明白自己其实就在整体之内，如同照顾自己一样，也是齐白石所说：“欲立艺者，先立人。”的重要性，期待大家在5月11-13日于香港文化中心行政大楼四楼展览馆，欣赏“春雪—陈雪仪书画展”的作品时，一起去学习《道德经》水品德修养的教诲吧！

（作者系香港艺发局艺术教育主席，文章仅代表作者个人观点）