文｜雷鼎鸣

在我参加过的多项活动中，有一项值得拿出来仔细记述，因从此可体会出多种香港本土的元素。这里涉及一个青少年团体，一个乡村，一段陆港古代历史，与一段鲜为人知的香港当代民主发展历史。

Christian Life Community

中学时参加过一个叫CLC（Christian Life Community）的团体，此团体的前身成立于1563年，在2013年刚庆祝了它的450周年，香港不少中学及大学都有它的分会，但每个分会的人数限制在10人以下，我曾当过香港华仁分会的会长。当年香港有一个CLC的联会，同一时期的团员可能不足100人，积极活跃的估计有20、30人吧。这20、30人是来自多所学校的少年人，从他们日后的表现来看，当中有很大的比例都成为了社会栋梁。这些人有两位后来成为十大杰出青年，其中一人是作曲家，一人是多名影视界天皇巨星的教母。另又有人成为特区政府的局长，也有人当上了立法会秘书长。电影制片家、银行家、医生、工程师、心理学家、老师、会计师等等，都可在这群人中找到，其余多人对社会亦各有贡献，未能尽录。

有着这一大群朋友，我感到很有福气。这批人有不少共通点，其一是对社会十分关爱；其二是通过联校活动，培养出不错的组织能力；其三是做事正能量充沛，甚至带有宗教式的热忱，不易退缩；其四是大家重视友谊，至今不少人仍常有聚会；其五是他们的成长，大多与香港社会的发展紧密地交集在一起。他们的思想与活动是香港孕育出来的，他们的故事也应视为香港本土不可分割的一部分。自1997年起，CLC还负起了管理跑马地名校玛利曼中学与小学的职责，但除了两人外，其它的校董团员我都不认识了。

大埔泰亨乡

泰亨乡在太和坐25A小巴不到10分钟便可到达。乡中的原居民姓文，是文天祥堂弟惠州知府文天瑞的后人。若以当过唐庄宗帐前指挥使的文春元为一世基祖，文天瑞便是13世。17世的文荫在14世纪时到了今天大埔的碗窑，以造碗维生，后人迁至今天泰亨的祠堂村定居，家族繁衍。今天的泰亨乡，由3条村组成，即祠堂村、灰沙围与中心围。游客若到泰亨，可见到2005年重修完成的文氏宗祠、刻着文天祥《正气歌》的文山公园，步行到村后，有建于1728年的天后古庙与建于1884年的文帝古庙。乡内有几所历史悠久的学塾，清代建的艺沅学校、艺沅堂、善庆书院、丛桂书院与正伦书院，1962年艺沅堂临近建立了泰亨公立学校，但此校今天早已因学生不足而停止运作。

CLC团员与泰亨乡拉上关系，始于1969年8月15日至22日，我们在这8天，在泰亨的农田之间建了一道3英尺宽的混凝土小径，从泰亨公立学校附近出发，穿过田地，蜿蜒而上直达天后宫。这本是一项我们组织的工作营的成果，平凡不过，但数十年后的两次重访及与原居民的访谈，却使我们发现其不凡之处。

我们今天仍存有不少当时的照片甚至各参加成员的更期编表及每日活动的计划表。不少团员的记忆力超强，所以仍可把整个历程重构出来。有参加建路的约70人，但并非每人都做足8天，全程都在的约20余人。修路的英泥、碎石、沙、木板与工具是政府提供，最近与团友谭伟持女士考证过，其他的费用（主要是数百元的食物费）由理民府补助，我们提供的是劳力。政府付出的这些补贴，是在贯彻1967年后所订的政策。

我们没有造拌混凝土的经验，有的只是主修土木工程的胡家彦学长（立法会前秘书长吴文华的先夫）在实验室中用筷子把小量混凝土成分搅和过。我们睡在泰亨公立学校的书桌及座位上，下午及晚上缺不了康乐活动，玩得疯癫，清晨则鸡鸣即起，一包包112磅重的英泥放在肩上带着铁铲便冲去工地开工。村民见我们鸡手鸭脚，认为政府应派更专业的人来建路，最初对我们并不欢迎。他们有人懂得怎样弄拌混凝土，虽见我们失败，但袖手旁观，我们倒是吵吵闹闹，争论如何防止混凝土的水分流走。过了一两天后，有名颇为好热闹的孩子在工地上被铁钉刺伤，我们的团员姐姐连忙替他清理伤口及小心包紥，此事倒是转折点，村民见我们对他们的确有关爱之心，便派出土叔（文土有先生，尚在世）教我们怎样拌石屎。小径如期完成。

在完工前的一个晚上，乡长文卓茂（1974年去世）特别在学校附近的慎德堂对出的空地上举行了一个露天晚宴，大赞我们这群少年人有热诚的服务之心，并向村民训话，告诉他们不能自私，应以我们肯老远跑来当义工为榜样。但少年吱吱喳喳的，当时我们是否对此称赞感到汗颜倒是记不清楚了。文乡长这一段讲演，不料后来却为新界带来深远的影响。

重游故地

2012年2月，我们有十多名团友决定重游故地，先在教育学院校长张炳良家中集合，再拉队到泰亨。资深银行家袁鲲涛（旧名袁玉波）眼利，在众多新建的丁屋之间，发现了40多年前所建的小径在接近天后宫的一段依然健在。重访泰亨之后的几天，立法会秘书长吴文华与曾当过泰亨乡长的大埔区名人文春辉先生联络上，春辉先生倒是告诉文华不少我们原不知晓的事情。

原来春辉先生是当年文卓茂乡长的孙儿，我们的工作营结束后，他受到我们的工作及文卓茂先生讲演的启发，在次年仿照我们工作营的模式，组织了一批村中的孩子多建一条小径。他们的材料与工具由理民府提供。文春辉先生当时还在初中，但却是主要组织者。他的爷爷文卓茂乡长捐出了600大元，解决了孩子的食物问题。

在从前，乡长或村长并非村民选出来，他们多是父老推举，一做可能是终身，不会随便更换。但文春辉等一群少年人在我们工作营后受到影响，建了小径后，接着还组织了不少青少年活动，后来更成立了个太坑（泰亨）青年中心，接着又推动了民主选举活动，在80年代初，泰亨乡公所的委员已是正式投票选出。村公所在1985年的投票中，有户籍的一户一票，设投票箱，乡事委员会有派人来监票，民政主任亦有把过程录影下来以示公允。当时文春辉早已当上民主选出的乡长，对祠堂村、中心围及灰沙围3条村都颇有影响力。吴文华转述时，认为新界乡村的第一个选举在泰亨出现，这可能是事实。若是如此，一个不起眼的青少年工作营竟是新界民主选举的重要源头，世事有时的确出人意表。

2012年的探访后，有好些当年的细节尚未完全弄清，除了请教记忆力奇佳的文春辉先生以外，我们后来也记起当时尚有一位重要人物，她是每天替我们准备饭菜的牛姐，亦即土叔的太太。当年所用的厨房有两只巨镬，可煮数十人的饭菜，我们的女团员不少都有跑到厨房帮忙，CLC团友谭伟持女士便是重要的助手，她特别怀念与牛姐合作的一段情，很想再见到她。

2017年1月中我第三次踏足泰亨，这次运气很好，81岁的原居民文乔松先生看到我们到处探头探脑，形迹可疑，便远远观察着我们，但我一拿出当年工作营的大合照便知我们不是白撞，他热情地带着我们到处参观，后来遇到春辉先生的弟弟文带来，他认得照片中每一位父老的身份姓名，照片中有泰亨公立学校校长文伯恒，乔松先生原来是伯恒校长的侄儿，带来先生又开了锁让我们进入艺浣堂（香港三级历史建筑），原来这正是当年厨房所在地，我重见当年厨房所用的灶头与两个大镬，连忙拍照记录。

最大的收获是在村中终于找到牛姐，她也是81岁，记忆力很好，当年之细节她仍可清楚陈述，见到她的貌样，我已可肯定她的确是工作营8日中解决我们食物的厨师。

真正的本土是建设而非破坏

近年虽多有人说本土，但又有谁比已建村700多年的泰亨及其原居民更有资格代表本土？香港的符号之一刘德华儿时也在泰亨度过，泰亨的本土地位是无可质疑的。只要一踏进乡内，我们都可明显见到此处与中国历史文化血肉相连。文天祥是中国的英雄人物，《正气歌》的浩然正气是中华文化道德的典范，泰亨的文氏家族来自江西，亦有几房族人住在广东其它地方，文氏宗庙中的祖宗神主牌更是地道的中国特色。我到过不少中国内地的农村，其布局与泰亨共通处甚多。香港的本土根本便是中国本土的一部分。

我们当年初到泰亨时被部分村民排斥，但因为我们的确是为他们建设，明显有服务之心，所以村民很快便接纳了我们。几十年后他们的父老仍可对当年的活动如数家珍，可知只要有服务热忱及真正关爱之心，人民是会记着的。反之，若我们不是去建设，而是去破坏，恐怕现在留下的只是千古骂名。香港是我们成长生活之地，真正的本土都会想着如何建设香港。

人一生中很多行动都等同在播种，大多数的种子都不会结出果子，但偶然有些是会的。我们那年没有想过修路会结出什么果，但事后看来，平凡的活动才真有点作用。当然，我们所建的路有部分仍能保留下来，继续方便村民走路，这也是我们高兴见到的。

（作者系香港科技大学经济系前系主任及荣休教授，文章观点仅代表作者本人）

来源：灼见名家