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夏至|蜩催夏至金初奏,荔过端阳色重鲜
“蜩催夏至金初奏,荔过端阳色重鲜。”
6月21日,
在蝉鸣与骤雨的催促下,
太阳来到黄经90°。
“处处闻蝉响,须知五月中。”
夏至
已然到来。
《月令七十二候集解》言:
“五月中……夏,假也,至,极也,
万物于此皆假大而至极也。”
在古人看来,
夏至即夏之“极”也,
是一年中阳气最盛的节气。
而从天文学的角度来讲,
夏至是为太阳几乎直射北回归线、
北半球白昼最长的一天。
“夏荷亭立碧波平,霭烟明,桂华清。
露滑红叶,闲遇竹蜻蜓。
雨过燕飞遗菡萏,仍旧是,默含情。”
人们在盛夏的慵懒与闲适中,
依然能从夏日景象中感受生活的美好。
夏至节令气候
“过雨频飞电,行云屡带虹。”
芒种时节的雨带北移至江南一带,
由香港天文台未来九天天气预报可见,
香港则将雨过天晴,难得几日晴天。
不过,有道是“霁月难逢,彩云易散”,
在短暂的明媚阳光之后,
本港仍将面临著骤雨的袭扰。
夏至节气养生
“寄言赫曦景,今日一阴生。”
传统上认为“夏至一阴生”,
夏至意味著阳气到达最盛,
而此后日照时间就会逐渐缩短,
不过炎热的天气仍然会持续至小暑、大暑。
因此,夏至的炎热会让人体的阳气
趋于身体表面,
身体内部尤其是消化系统反而较弱,
所以此时更应避免因天气炎热
而进食过量生冷食物及冻饮,
煎炸、肥腻等难消化食物亦应减少,
避免增加脾胃负担,
饮食应以清淡、容易消化为宜,
亦可适当食用各种瓜类及蔬菜。
此外,“春夏养阳、秋冬养阴”
是传统中医的重要养生原则,
夏至后逐渐进入三伏天的阶段,
此时可以藉助自然界旺盛的阳气,
进行天灸治疗以增强体质,
惟天灸治疗需遵医嘱。
夏至节令习俗
01、祭地祗:寅恭洁祀,博厚皇祗。
《史记·封禅书》曰:
“夏日至,祭地祗。
皆用乐舞,而神乃可得而礼也。”
秦汉以来,
夏至便有祭祀地祗的传统,
蕴含了古人欲借地之阴和天之阳,
祈求阴阳调和、风调雨顺的美好愿望。
而北京的地坛,也是明清两代帝王
祭祀地祗的重要场所。
02、赠扇消暑:梢动胜摇扇,枝低好挂冠。
对古人而言,在炎热的盛夏中
扇子是最好的消暑工具,
人们摇扇解暑,也将互赠扇子
作为一种美好的节日祝福。
而明清以后,
扇子更成为男女情感的象征物,
相互赠扇子的习俗便在这酷暑时节
蒙上了一层暧昧的面纱。
清代小说《红楼梦》第31回
晴雯撕扇的情节正在夏至前后,
今人亦可从中窥得
古人消暑时蕴含的别一番情趣。
03、食粽饮酒:水团粽子恰登门,
白酒持来更满樽。
《荆楚岁时记》言:
“夏至节日,食粽。
周处谓之角黍,人并以新竹为筒粽。
练叶插五彩系臂,谓为长命缕。”
吃粽子在今人看来乃端午习俗,
在端午节尚未完全形成的中唐以前,
吃粽子原是夏至习俗。
古人认为粽叶有“阴”的含义,
而当中所包之黍则代表著“阳”,
故粽子蕴含著“阴阳调和”的意义,
在阳气极盛的夏至食用,
便自然蕴含著四时调和的美好寓意。
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星期一、三、四、日:上午10:00至下午6:00;
星期五、六及公众假期:上午10:00至晚上8:00;
星期二休馆 (公众假期除外)
地点: 香港故宫文化博物馆展厅8
夏至已至,阳光正好
愿你的夏日,如诗如画
☀️
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