文|朱伯铨

《赛龙夺锦》此曲驱邪养正气，此话何解？我们先聊聊为什么端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，再从中医角度解说「邪」是指什么，《赛龙夺锦》又怎样驱邪养正气。

苏轼的《六幺令·天中节》写「虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。」

端午，伴随著「划龙舟」、「放纸鸢」、「吃粽子」、「祛病防疫」，是中国民间的传统节日。为什么五月初五是端午节？可能大部分人会说，过端午节是为了纪念屈原，苏州人会讲是纪念伍子胥。其实，这些都是后来渐渐附会上去的。

端午节来源的秘密可以用《易经》来解释，《易经》告诉我们，遥远的祖先是敬畏天地、自然的，端午节就源自于对天象的崇拜。端午节恰在夏至前后，太阳在天空位置居于最中间、最高，太阳的影子最短，白天最长，黑夜最短。

《易经》中，青龙、白虎、朱雀、玄武，叫四象，每一个象都有七个宿，一共二十八宿。端午这一天，青龙的七个宿中的心宿飞升到了正南中天，龙气（阳气）旺盛。

《易经·乾卦》九五爻的爻辞说：「飞龙在天」。九五至尊，这一天既「得中」又「得正」，是大吉大利的日子，运势最好。所以上古先民在端午要进行礼乐祭龙。可是就这么一个大吉的日子，后来却变成一个不好的日子，叫「恶月恶日」。这中间潜藏一个秘密，究竟是什么秘密呢？过节，不一定都是喜庆的日子。清明节，怀念先人。端午节，说来更是个悲壮的节日。端午节正值春夏之交，容易发生流行病。从五月初五开始，大地上的这五毒就开始活跃了起来。五毒是什么？蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎。毒如蛇蝎狠如狼，蛇蝎被列在了首位。人们遂将农历五月视为「恶月」，又有云五月初五这一天，发生过很多不吉利的事情，被视作「恶日」。春秋伍子胥自刎后，被夫差投入江中，屈原亦在这一天投江，东汉大孝女曹娥也是在这一天殉父投江。所以端午节演化为一个驱邪、辟邪、防疫、祛病的日子，逐渐形成文化民俗。

中医把疾病称为病邪，治疗过程称驱邪，预防疾病称辟邪。端午防疫中有三大习俗传统，食养，气养、乐养。三大养生方法，就是吃粽子、赛龙舟、挂艾叶，为什么要吃粽子、赛龙舟？一般都和屈原，或者伍子胥，或者是大孝女曹娥连在一起……我们从养生角度来聊聊，先聊聊吃粽子。

「食养」

糯米是我们日常食用的谷物之一，能温暖脾胃，补益中气，脾胃虚寒的人群可以经常食用，食欲不振的时候可以多吃一些，是一种温和的滋补品。《黄帝内经》有云：「五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。」五谷是主食，水果、蔬菜、肉类都是补充，其中糯米是五谷之一，在五谷之中属于谷物的精华，最富阳气，用来包粽子可以健脾升阳，这叫做食养。

药食同源，粽子虽然是食养滋补佳品，但是也有它的偏性，要注意有些人是不能吃糯米的。要按照《黄帝内经》：「法于阴阳，和于术数」的原则，需弄清楚自己的阴阳体质，生理和病理情况。糯米不易消化，尤其是一些加了油和肉制成的粽子，老人和小孩都不适宜食用，因为他们的胃肠道功能偏弱。另外，生病之后消化功能较弱的人群也尽量需避免食用粽子，可能会不利于病情的恢复。糖尿病人、胃肠道运化不好的湿热痰火偏盛人群也不适合吃粽子。

的确，食养的道理在《易经》和《黄帝内经》已经讲得很清楚了。所谓食养，首先要分清食物和我们个人的阴阳五行的属性，然后有针对性地来调养。李时珍的《本草纲目》传承了《易经》的阴阳五行理念，谈到了菜篮子、米口袋、大果篮。中医食疗养生，要因人、因地、因时制宜。笔者这些年在香港，除了凉茶，就是食用秋冬季的老火汤。以补为主，煲汤与凉茶，一补一泄，也是中医的基本思想。虚则补之、实则泻之。

再说赛龙舟「气养」

端午节除了吃粽子，还有热闹的龙舟表演竞赛。赛龙舟是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上比赛。赛龙舟在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，也有划旱龙舟、舞龙船的形式。

古代典籍有关龙舟起源的记载，最早出现在东汉。苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。湖南汨罗江畔的端午节习俗为赛龙舟，港台地区过端午节亦会赛龙舟。赛龙舟是一项多人运动，一般为20人划桨，1人敲鼓，一人掌舵。鼓手在龙舟上十分重要，所有人都要听他的指挥。他敲鼓的节奏一定要跟住了，不能乱。而舵手是龙舟上控制方向唯一的一个人，所以水性一定要好。在划的时候，要求舵手能站稳，控制方向，而不偏离方向。

谈到赛龙舟，我小时候有一点儿自己的体会，我到珠江去看过赛龙舟，在比赛的那一刻，万箭齐发、百舸争流，水上岸上，船里船外，氛围极其紧张欢乐，所有的人无不乐在其中。赛龙舟是「动」，生龙活虎，锣鼓喧天，震人肺腑，摇旗呐喊，体内的浊气都吐出来，有烦恼、抑郁的人最宜出来感受一下。

赛龙舟，弘扬著一种龙的精神，也是《易经》乾卦的团结奋进、拼搏向上的精神。划龙舟者每划一下都一起「嘿哟」号喊一声，这种声音是从肾里发出来的，肾主骨，人的力量源泉来自于肾。旧时搬运工人靠肩抬东西，他们抬重物总是发出「嘿哟」的号子声。

这些例子现在年轻人可能不能深切体会，但如同打排球时扣球，「拗手瓜」发出「嘿」声，力就是从肾经出来。

赛龙舟精神激励世世代代中国人生生不息，同时，赛龙舟又是一种游戏、一种运动，人们可以从中得到快乐、锻炼，愉悦精神，强壮体魄，充满了养生保健智慧。龙的精神与文化，爱国主义精神和集体主义精神，以及在这个节日里，这种传统中，拔得头筹的勇气和气势，是百分之百的正能量！

笔者认为，我国走向世界的两项代表性传统运动，太极拳和赛龙舟，一动一静，代表著中华文化的智慧结晶。龙舟运动也已突破中华文化圈层，以及地域限制，在欧美及其他地区都有很好的群众基础。世界龙舟锦标赛已有85个国家和地区成为国际龙联的成员，全世界范围内有5000多万龙舟爱好者，足见龙舟运动的影响力。2020年，东京奥运会也已把龙舟这项运动定为正式表演项目，相信距离成为正式比赛项目已为期不远。

「乐养」

端午上古先民要进行礼乐祭龙。从养生角度看可以算是一种「气养」。通过运动使身体正气提升。我想这正符合《易经》和《黄帝内经》的一个重要思想——「和」的思想，「和」说到底就是「气」的和谐。「和」可以分成三个层面：第一，人跟自然之气要「和」，在端午得正的日子与大自然亲密接触。第二，人跟人要「和」，赛龙舟的团队二十几个人，十几天在一起配合默契地做一件事，一人敲鼓，鼓舞士气，大家动作和谐才能快速。第三，人的躯体和心神要「和」，每个人在赛龙舟过程中自我身、心、灵都得到和谐愉悦。其实前面讲的吃粽子的「食养」和赛龙舟的「气养」，概括起来一个「和」字。龙舟文化，是中国对世界的一大贡献。跨越几千年中华文明历程，沉淀出自身的强大文化基因和独有的魅力。

广东音乐《赛龙夺锦》起源于南宋咸淳六年（１２７０）年，何氏四世祖何德明迁到广州，在离广州不远的番禺沙湾定居。行何氏五世祖何起龙得中进士，主管礼乐，而后由何柳堂创作，该曲目描述中国南方端午节(端阳节)，龙舟竞渡的热闹情况，全曲节奏轻快，表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。从中医角度去分析，是「振阳」的乐曲，特别是心阳肾阳不足的，多听能够起到「扶阳」的作用。