文|朱伯铨
《赛龙夺锦》此曲驱邪养正气,此话何解?我们先聊聊为什么端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,再从中医角度解说「邪」是指什么,《赛龙夺锦》又怎样驱邪养正气。
苏轼的《六幺令·天中节》写「虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。」
端午,伴随著「划龙舟」、「放纸鸢」、「吃粽子」、「祛病防疫」,是中国民间的传统节日。为什么五月初五是端午节?可能大部分人会说,过端午节是为了纪念屈原,苏州人会讲是纪念伍子胥。其实,这些都是后来渐渐附会上去的。
端午节来源的秘密可以用《易经》来解释,《易经》告诉我们,遥远的祖先是敬畏天地、自然的,端午节就源自于对天象的崇拜。端午节恰在夏至前后,太阳在天空位置居于最中间、最高,太阳的影子最短,白天最长,黑夜最短。
《易经》中,青龙、白虎、朱雀、玄武,叫四象,每一个象都有七个宿,一共二十八宿。端午这一天,青龙的七个宿中的心宿飞升到了正南中天,龙气(阳气)旺盛。
《易经·乾卦》九五爻的爻辞说:「飞龙在天」。九五至尊,这一天既「得中」又「得正」,是大吉大利的日子,运势最好。所以上古先民在端午要进行礼乐祭龙。可是就这么一个大吉的日子,后来却变成一个不好的日子,叫「恶月恶日」。这中间潜藏一个秘密,究竟是什么秘密呢?过节,不一定都是喜庆的日子。清明节,怀念先人。端午节,说来更是个悲壮的节日。端午节正值春夏之交,容易发生流行病。从五月初五开始,大地上的这五毒就开始活跃了起来。五毒是什么?蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎。毒如蛇蝎狠如狼,蛇蝎被列在了首位。人们遂将农历五月视为「恶月」,又有云五月初五这一天,发生过很多不吉利的事情,被视作「恶日」。春秋伍子胥自刎后,被夫差投入江中,屈原亦在这一天投江,东汉大孝女曹娥也是在这一天殉父投江。所以端午节演化为一个驱邪、辟邪、防疫、祛病的日子,逐渐形成文化民俗。
中医把疾病称为病邪,治疗过程称驱邪,预防疾病称辟邪。端午防疫中有三大习俗传统,食养,气养、乐养。三大养生方法,就是吃粽子、赛龙舟、挂艾叶,为什么要吃粽子、赛龙舟?一般都和屈原,或者伍子胥,或者是大孝女曹娥连在一起……我们从养生角度来聊聊,先聊聊吃粽子。
「食养」
糯米是我们日常食用的谷物之一,能温暖脾胃,补益中气,脾胃虚寒的人群可以经常食用,食欲不振的时候可以多吃一些,是一种温和的滋补品。《黄帝内经》有云:「五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。」五谷是主食,水果、蔬菜、肉类都是补充,其中糯米是五谷之一,在五谷之中属于谷物的精华,最富阳气,用来包粽子可以健脾升阳,这叫做食养。
药食同源,粽子虽然是食养滋补佳品,但是也有它的偏性,要注意有些人是不能吃糯米的。要按照《黄帝内经》:「法于阴阳,和于术数」的原则,需弄清楚自己的阴阳体质,生理和病理情况。糯米不易消化,尤其是一些加了油和肉制成的粽子,老人和小孩都不适宜食用,因为他们的胃肠道功能偏弱。另外,生病之后消化功能较弱的人群也尽量需避免食用粽子,可能会不利于病情的恢复。糖尿病人、胃肠道运化不好的湿热痰火偏盛人群也不适合吃粽子。
的确,食养的道理在《易经》和《黄帝内经》已经讲得很清楚了。所谓食养,首先要分清食物和我们个人的阴阳五行的属性,然后有针对性地来调养。李时珍的《本草纲目》传承了《易经》的阴阳五行理念,谈到了菜篮子、米口袋、大果篮。中医食疗养生,要因人、因地、因时制宜。笔者这些年在香港,除了凉茶,就是食用秋冬季的老火汤。以补为主,煲汤与凉茶,一补一泄,也是中医的基本思想。虚则补之、实则泻之。
再说赛龙舟「气养」
端午节除了吃粽子,还有热闹的龙舟表演竞赛。赛龙舟是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上比赛。赛龙舟在中国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,也有划旱龙舟、舞龙船的形式。
古代典籍有关龙舟起源的记载,最早出现在东汉。苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。湖南汨罗江畔的端午节习俗为赛龙舟,港台地区过端午节亦会赛龙舟。赛龙舟是一项多人运动,一般为20人划桨,1人敲鼓,一人掌舵。鼓手在龙舟上十分重要,所有人都要听他的指挥。他敲鼓的节奏一定要跟住了,不能乱。而舵手是龙舟上控制方向唯一的一个人,所以水性一定要好。在划的时候,要求舵手能站稳,控制方向,而不偏离方向。
谈到赛龙舟,我小时候有一点儿自己的体会,我到珠江去看过赛龙舟,在比赛的那一刻,万箭齐发、百舸争流,水上岸上,船里船外,氛围极其紧张欢乐,所有的人无不乐在其中。赛龙舟是「动」,生龙活虎,锣鼓喧天,震人肺腑,摇旗呐喊,体内的浊气都吐出来,有烦恼、抑郁的人最宜出来感受一下。
赛龙舟,弘扬著一种龙的精神,也是《易经》乾卦的团结奋进、拼搏向上的精神。划龙舟者每划一下都一起「嘿哟」号喊一声,这种声音是从肾里发出来的,肾主骨,人的力量源泉来自于肾。旧时搬运工人靠肩抬东西,他们抬重物总是发出「嘿哟」的号子声。
这些例子现在年轻人可能不能深切体会,但如同打排球时扣球,「拗手瓜」发出「嘿」声,力就是从肾经出来。
赛龙舟精神激励世世代代中国人生生不息,同时,赛龙舟又是一种游戏、一种运动,人们可以从中得到快乐、锻炼,愉悦精神,强壮体魄,充满了养生保健智慧。龙的精神与文化,爱国主义精神和集体主义精神,以及在这个节日里,这种传统中,拔得头筹的勇气和气势,是百分之百的正能量!
笔者认为,我国走向世界的两项代表性传统运动,太极拳和赛龙舟,一动一静,代表著中华文化的智慧结晶。龙舟运动也已突破中华文化圈层,以及地域限制,在欧美及其他地区都有很好的群众基础。世界龙舟锦标赛已有85个国家和地区成为国际龙联的成员,全世界范围内有5000多万龙舟爱好者,足见龙舟运动的影响力。2020年,东京奥运会也已把龙舟这项运动定为正式表演项目,相信距离成为正式比赛项目已为期不远。
「乐养」
端午上古先民要进行礼乐祭龙。从养生角度看可以算是一种「气养」。通过运动使身体正气提升。我想这正符合《易经》和《黄帝内经》的一个重要思想——「和」的思想,「和」说到底就是「气」的和谐。「和」可以分成三个层面:第一,人跟自然之气要「和」,在端午得正的日子与大自然亲密接触。第二,人跟人要「和」,赛龙舟的团队二十几个人,十几天在一起配合默契地做一件事,一人敲鼓,鼓舞士气,大家动作和谐才能快速。第三,人的躯体和心神要「和」,每个人在赛龙舟过程中自我身、心、灵都得到和谐愉悦。其实前面讲的吃粽子的「食养」和赛龙舟的「气养」,概括起来一个「和」字。龙舟文化,是中国对世界的一大贡献。跨越几千年中华文明历程,沉淀出自身的强大文化基因和独有的魅力。
广东音乐《赛龙夺锦》起源于南宋咸淳六年(1270)年,何氏四世祖何德明迁到广州,在离广州不远的番禺沙湾定居。行何氏五世祖何起龙得中进士,主管礼乐,而后由何柳堂创作,该曲目描述中国南方端午节(端阳节),龙舟竞渡的热闹情况,全曲节奏轻快,表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。从中医角度去分析,是「振阳」的乐曲,特别是心阳肾阳不足的,多听能够起到「扶阳」的作用。
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文|朱伯铨
《赛龙夺锦》此曲驱邪养正气,此话何解?我们先聊聊为什么端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,再从中医角度解说「邪」是指什么,《赛龙夺锦》又怎样驱邪养正气。
苏轼的《六幺令·天中节》写「虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。」
端午,伴随著「划龙舟」、「放纸鸢」、「吃粽子」、「祛病防疫」,是中国民间的传统节日。为什么五月初五是端午节?可能大部分人会说,过端午节是为了纪念屈原,苏州人会讲是纪念伍子胥。其实,这些都是后来渐渐附会上去的。
端午节来源的秘密可以用《易经》来解释,《易经》告诉我们,遥远的祖先是敬畏天地、自然的,端午节就源自于对天象的崇拜。端午节恰在夏至前后,太阳在天空位置居于最中间、最高,太阳的影子最短,白天最长,黑夜最短。
《易经》中,青龙、白虎、朱雀、玄武,叫四象,每一个象都有七个宿,一共二十八宿。端午这一天,青龙的七个宿中的心宿飞升到了正南中天,龙气(阳气)旺盛。
《易经·乾卦》九五爻的爻辞说:「飞龙在天」。九五至尊,这一天既「得中」又「得正」,是大吉大利的日子,运势最好。所以上古先民在端午要进行礼乐祭龙。可是就这么一个大吉的日子,后来却变成一个不好的日子,叫「恶月恶日」。这中间潜藏一个秘密,究竟是什么秘密呢?过节,不一定都是喜庆的日子。清明节,怀念先人。端午节,说来更是个悲壮的节日。端午节正值春夏之交,容易发生流行病。从五月初五开始,大地上的这五毒就开始活跃了起来。五毒是什么?蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎。毒如蛇蝎狠如狼,蛇蝎被列在了首位。人们遂将农历五月视为「恶月」,又有云五月初五这一天,发生过很多不吉利的事情,被视作「恶日」。春秋伍子胥自刎后,被夫差投入江中,屈原亦在这一天投江,东汉大孝女曹娥也是在这一天殉父投江。所以端午节演化为一个驱邪、辟邪、防疫、祛病的日子,逐渐形成文化民俗。
中医把疾病称为病邪,治疗过程称驱邪,预防疾病称辟邪。端午防疫中有三大习俗传统,食养,气养、乐养。三大养生方法,就是吃粽子、赛龙舟、挂艾叶,为什么要吃粽子、赛龙舟?一般都和屈原,或者伍子胥,或者是大孝女曹娥连在一起……我们从养生角度来聊聊,先聊聊吃粽子。
「食养」
糯米是我们日常食用的谷物之一,能温暖脾胃,补益中气,脾胃虚寒的人群可以经常食用,食欲不振的时候可以多吃一些,是一种温和的滋补品。《黄帝内经》有云:「五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。」五谷是主食,水果、蔬菜、肉类都是补充,其中糯米是五谷之一,在五谷之中属于谷物的精华,最富阳气,用来包粽子可以健脾升阳,这叫做食养。
药食同源,粽子虽然是食养滋补佳品,但是也有它的偏性,要注意有些人是不能吃糯米的。要按照《黄帝内经》:「法于阴阳,和于术数」的原则,需弄清楚自己的阴阳体质,生理和病理情况。糯米不易消化,尤其是一些加了油和肉制成的粽子,老人和小孩都不适宜食用,因为他们的胃肠道功能偏弱。另外,生病之后消化功能较弱的人群也尽量需避免食用粽子,可能会不利于病情的恢复。糖尿病人、胃肠道运化不好的湿热痰火偏盛人群也不适合吃粽子。
的确,食养的道理在《易经》和《黄帝内经》已经讲得很清楚了。所谓食养,首先要分清食物和我们个人的阴阳五行的属性,然后有针对性地来调养。李时珍的《本草纲目》传承了《易经》的阴阳五行理念,谈到了菜篮子、米口袋、大果篮。中医食疗养生,要因人、因地、因时制宜。笔者这些年在香港,除了凉茶,就是食用秋冬季的老火汤。以补为主,煲汤与凉茶,一补一泄,也是中医的基本思想。虚则补之、实则泻之。
再说赛龙舟「气养」
端午节除了吃粽子,还有热闹的龙舟表演竞赛。赛龙舟是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上比赛。赛龙舟在中国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,也有划旱龙舟、舞龙船的形式。
古代典籍有关龙舟起源的记载,最早出现在东汉。苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。湖南汨罗江畔的端午节习俗为赛龙舟,港台地区过端午节亦会赛龙舟。赛龙舟是一项多人运动,一般为20人划桨,1人敲鼓,一人掌舵。鼓手在龙舟上十分重要,所有人都要听他的指挥。他敲鼓的节奏一定要跟住了,不能乱。而舵手是龙舟上控制方向唯一的一个人,所以水性一定要好。在划的时候,要求舵手能站稳,控制方向,而不偏离方向。
谈到赛龙舟,我小时候有一点儿自己的体会,我到珠江去看过赛龙舟,在比赛的那一刻,万箭齐发、百舸争流,水上岸上,船里船外,氛围极其紧张欢乐,所有的人无不乐在其中。赛龙舟是「动」,生龙活虎,锣鼓喧天,震人肺腑,摇旗呐喊,体内的浊气都吐出来,有烦恼、抑郁的人最宜出来感受一下。
赛龙舟,弘扬著一种龙的精神,也是《易经》乾卦的团结奋进、拼搏向上的精神。划龙舟者每划一下都一起「嘿哟」号喊一声,这种声音是从肾里发出来的,肾主骨,人的力量源泉来自于肾。旧时搬运工人靠肩抬东西,他们抬重物总是发出「嘿哟」的号子声。
这些例子现在年轻人可能不能深切体会,但如同打排球时扣球,「拗手瓜」发出「嘿」声,力就是从肾经出来。
赛龙舟精神激励世世代代中国人生生不息,同时,赛龙舟又是一种游戏、一种运动,人们可以从中得到快乐、锻炼,愉悦精神,强壮体魄,充满了养生保健智慧。龙的精神与文化,爱国主义精神和集体主义精神,以及在这个节日里,这种传统中,拔得头筹的勇气和气势,是百分之百的正能量!
笔者认为,我国走向世界的两项代表性传统运动,太极拳和赛龙舟,一动一静,代表著中华文化的智慧结晶。龙舟运动也已突破中华文化圈层,以及地域限制,在欧美及其他地区都有很好的群众基础。世界龙舟锦标赛已有85个国家和地区成为国际龙联的成员,全世界范围内有5000多万龙舟爱好者,足见龙舟运动的影响力。2020年,东京奥运会也已把龙舟这项运动定为正式表演项目,相信距离成为正式比赛项目已为期不远。
「乐养」
端午上古先民要进行礼乐祭龙。从养生角度看可以算是一种「气养」。通过运动使身体正气提升。我想这正符合《易经》和《黄帝内经》的一个重要思想——「和」的思想,「和」说到底就是「气」的和谐。「和」可以分成三个层面:第一,人跟自然之气要「和」,在端午得正的日子与大自然亲密接触。第二,人跟人要「和」,赛龙舟的团队二十几个人,十几天在一起配合默契地做一件事,一人敲鼓,鼓舞士气,大家动作和谐才能快速。第三,人的躯体和心神要「和」,每个人在赛龙舟过程中自我身、心、灵都得到和谐愉悦。其实前面讲的吃粽子的「食养」和赛龙舟的「气养」,概括起来一个「和」字。龙舟文化,是中国对世界的一大贡献。跨越几千年中华文明历程,沉淀出自身的强大文化基因和独有的魅力。
广东音乐《赛龙夺锦》起源于南宋咸淳六年(1270)年,何氏四世祖何德明迁到广州,在离广州不远的番禺沙湾定居。行何氏五世祖何起龙得中进士,主管礼乐,而后由何柳堂创作,该曲目描述中国南方端午节(端阳节),龙舟竞渡的热闹情况,全曲节奏轻快,表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。从中医角度去分析,是「振阳」的乐曲,特别是心阳肾阳不足的,多听能够起到「扶阳」的作用。
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