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陈恒 | 香港中文大学（深圳）博士、研究员

朱光潜先生是久负盛名的东西方文化摆渡者和一代桂冠学人。早年曾就读于香港大学文学院，并跨系修读英国语言文学、教育学等课程，接受中西方文化的共同哺育。香港是其「人生艺术化」思想的诞生地，他在这里奠定了其一生教育活动及学术活动的基础和方向。他的美学思想注重生活的情趣培育，主张用艺术来美化人生。这一美学思想贴近现实、贴近生活、饱含情趣，使日常生活更加丰富充盈，对当今社会依然具有借鉴意义。

朱光潜先生（1897-1986）是我国现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，是久负盛名的东西方文化摆渡者和一代桂冠学人。朱氏曾于1918-1922年就读香港大学文学院，跨系修读英国语言文学、教育学、生物学、心理学等课程。他在自传中写下：「港大使我从一名中国乡土人物迈进了世界级的学术殿堂」「这就奠定了我这一生的教育活动及学术活动的方向」。香港是朱氏「人生艺术化」思想的诞生地。在香港大学的学习生活，使朱氏形成了静穆谦和的性格，他注重生活情趣培育，主张用艺术来美化人生。这一美学思想贴近现实、贴近生活、饱含情趣。虽是一百多年前的美学主张，对当今社会依然具有借鉴意义。我们深切体悟这一美学思想的魅力，从中吸收宝贵的养分，从而为当代人对美好生活的向往注入丰富的内涵和无限的生机。

文化人生艺术化思想的出发点

香港大学的学术氛围和人文气息，使朱氏不仅能够静穆谦和地做人，还能够不偏不倚地做事。他有时站在太平山顶俯看美丽的维多利亚港湾，心旷神怡，胸襟为之开阔，感觉到「人生艺术化」了。

美化人生是朱光潜先生「人生艺术化思想」的首要追求。人生是一个古老永恒的话题，中西方对人生的探讨都有著悠久的历史，尤其是十九世纪后半期以来，人们对人的精神问题的关注更加直接和自觉。人们希望通过解决人生问题来提升生活的情趣和品质。朱氏人生美学主张「人生的艺术化」。他说，「人生的艺术化，就是人情化，理想化」，人不能艺术化地生活，就无法在生活中获得旨趣，人生问题就不能妥善解决，人类创造就失去力量的源泉。反之，有了美的思想和追求，则人际变和谐，民族就有精神支柱，国家也就有希望。因此，朱氏通过主张以「人生的艺术化」来洗刷人心，美化心灵，提升人们的思想境界。这亦是对独特个体生活世界的审美重构。

改善社会现状是朱氏美学的另一追求。在上世纪上半叶，国家民族处在灾难深重、腐朽不堪的困境之中。作为一位有强烈责任感的学者，朱氏自觉担当时代责任，极力倡导以审美教育的方式，使人生美化、理想化，进而使社会美化和理想化，激发出整个民族的生命力与创造力。他认为，就社会而言，国家民族如果没有出路，个人就绝不会有出路；要替个人谋出路，必须先替国家民族谋出路。因此，个人在社会中如果不能成为有力的分子，则个人无出路，国家民族也无出路。因此，社会要大力倡导德行风化，形成共同遵守的契约，每个人都为国家社会尽自己的责任。

学术问题是「人生艺术化」思想所针对的又一重大课题。学术文化是国家精神命脉所在。正如苏格拉底所言：「知识即德行。」凡是德行缺陷，必定由于知识不丰富。朱氏指出：「一个国家的文化就是它借以生存的潜在力量。如果它难于生存，而文化不能挽救它的厄运，这就足见那文化自身有弱点」。因此，他十分注重中华传统文化的传承，比如对礼乐精神的倡导；也十分注重对西方学术思想的借鉴，比如研究康德、克罗齐、尼采、布洛等人思想。工欲善其事，必先利其器，就国家而言，文化就是国之「公器」。他深刻警示中国当时的腐败情形，认为这就是中国文化的弱点已经暴露出来，他指出无爱真理的精神、无评判的精神、无忠实的精神、无独立创造的精神、无实验的精神，都是当时中国学术界最危险的通病。

人生艺术化思想的主要内涵

中国知识分子素来在出世与入世之间徘徊。正所谓「达则兼济天下，穷则独善其身」，他们具有在出世入世之间自然融通转化的能力。朱氏把「以出世精神，做入世事业」作为座右铭，并始终不渝地遵循这个伟大格言去行动、去生活、去谈艺、去审美。对待人生和事业的态度，既严肃又豁达。一方面追寻豁达的心境，用道家的淡泊、宁静，调适最无功利、最专注的心境；另一方面坚持儒家的严肃，满腔热情地投入到现实的事业当中。只有保持这份担当与热忱，才不会半途而废，才可能战胜艰难，取得最后的成果。与传统知识分子和士大夫不同，朱光潜只是借用其思想阐发其积极精神，而后把它归宿到舍己为人、忘我工作上，以干出一番利国利民的事业。叶朗先生因此称他为「大树」「拾穗者」「伟大的工匠」。他自己也说：「我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义」。而他自己既能「执著」，也能「豁达」，展示出一代学术大师的崇高风范，在出世入世间优游融通，构成了独特的处世态度和生活境界。

朱氏在理智与情感之间特重情感，主张以情为本。他认为「物的形象是人的情趣的返照」，提出了「美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾的产物」的观点。在「人生—情趣—艺术」三者之间，「情趣」是「人生」与「艺术」联系的「中介环节」。有什么样的心境就有什么样的精神世界，世界就如展现在人性格中的景观。人须有情趣才能有生机活力，情趣越丰富，越能从生活中领略到更多的快乐生机。「尊理智抑情感的人在思想上是开倒车，是想由现世纪回到十八世纪」，朱氏认为，纯粹理智的生活是狭隘的，也是冷酷、刻薄、寡恩的。他十分注意生活情趣的培育，常以古人友，热爱古典文化，在其中吸收丰富的生命情趣。因此，他的人格最平淡，也最丰厚。

追求生命自由，是人生力量的源泉，也是人生幸福之所在。亚里士多德曾说：「人生的最后目的在求幸福，而幸福就是不受阻挠的活动」。朱光潜受到亚氏启发，他极力主张生命自由，并视之如珍宝，时常为表达自由的思想主张而特立独行。他认为「学术思想发展之首要条件为自由」。他倡导教育独立自由，主张任何职业的教育都要以宽大自由的教育（Liberal Education）作为基础，这样才能培养人性的生机，推进学术的前进和社会的发展。而在社会生活方面，他主张做一名「自由分子」，不属于任何一个政党，也就无须与任何政党对立，以便保持中立超然的态度。朱氏亦十分注意文艺创作和欣赏给人带来的自由和超脱的审美感受，鼓励文学家和艺术家在创作过程中既要遵守法度，又要大胆发挥、自由创作。

真、善、美是人生追求的理想境界。朱氏由早期的「真、善、美是三种不同的价值，各有侧重」，到后来主张「人生是一个有机体，科学、道德和审美统一于人生，人生来就有真、善、美的需要，真、善、美俱备，人生才完美」，思想有了很大的发展。他以为，从一般人眼中看，美与善是两回事，美的不一定善，善的也不一定美；但在哲学家看来，美与善是不可分的，根本上是一回事。它们共同的条件是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从审美观点看，善也是一种美。他引证西方哲人之说：「至高的善在无所为而为的玩索」，以为这「还是一种美」。又说，「一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看」。他坚信人性本来是多方面的，需要也是多方面的，真善美三者俱备才可以算是完全的人，这也就是朱氏「真—善—美」一体化，统一于美和人性自由的观点。

人生艺术化思想的现实功用

朱氏美学思想内涵深刻、贴近生活，给人启迪和持久的进取力，鼓励人们「朝抵抗力最大的路径走」。他认为，这世界凡是要成就点事业或学问，从来都不是轻松的事，总是困难重重，主角总要历尽千辛万苦。但有的人半途而废，有的人毅然决然地奋勇前行，后者成功了，成功的原因是他敢于「朝著抵抗力最大的路径走」。他劝青年朋友要从小立志，所谓立志，不仅要起念头，还要认清目的和达到目的之方法，并抱必达目的之决心。所以，见一件事应该做，就去做，而且要做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难，百折不回。在他的精神感染下，个人能增强勇气和志气，在人生道路上，摒弃怯懦和自卑心理，不断进取，获取更大的胜利。

朱光潜先生美学思想另一魅力在于淡泊功利、清静无为的豁达心态，充分体现出生命的柔韧性。他面对各种人生坎坷，总是能「纵浪大化中，不喜亦不惧」，且能从中领略到「心有常闲」的快慰。他毕生持有虚怀若谷、谦冲自牧的静穆式情趣，心有常闲惬意之时，也不忘坚忍不拔。他常说，做事业要始终秉持「三此主义」，即此身、此时、此地。此身要做的事，此身来做，不推脱给他人；此时要做的事，此时就做，不推迟到来日；此地要做的事，就在此地做，不另找别的地方做。朱氏一生奉行「三此主义」，也就是扎扎实实做事的准则，天天坚持，样样落实。这也是他在学术与人生道路上始终高人一筹、超然物表的缘由。

朱氏生活美学体现出的丰沛幸福感，与现实生活中的焦虑、拘束、紧张互相弥补。他倡导的艺术化生活方式是在「天然」的基调下，形成自由、闲静、清逸的格调和情趣。尤其是希望青年可以坚持。朱氏最关心爱护青年，最善于与青年谈心。他的成名作《给青年的十二封信》皆是青少年们正在关心或应该关心的话题，读书、择业、爱恋种种，为现代青少年提供成长指南，是充满人生智慧的经典。

朱氏美学思想正是藉助艺术的超凡作用，将附载在人们心头的沉重负担抛开，还以至真之心、至幽之境、至清之怀，使生命拥有丰沛的幸福感。以唤醒个体巨大的生命潜能，使他们能摆脱一切精神的或情感的束缚，展示心灵的自由和自足给他们带来的生活情趣和风度。

当今，人类已经进入了人工智能时代。甚至有人说人工智能在未来的日子里可以实现所有的事情，包括将改变人们工作、学习、旅行、医疗保健和交流的方式，各个行业将围绕它重新定位。整个时代、整个世界、整个社会都将发生根本性的转变，教育的传统正在被彻底颠覆。那么，在人们面临人工智能的挑战时，反求存在的意义，也许只有艺术化地生活，才能确保个体的独立性。

面对一个不确定的未来，我们有必要而且很急迫地需要走近朱光潜先生，重温他的思想，并与之为友，从中获得启迪。现代生活的智者，应不失时机地改变匆匆的行色，放下私欲的包袱，以艺术化的形式感悟生命的本真，如此，生命就好比美学散步一样轻松自如。

本文发表于《紫荆论坛》2024年3-4月号