文 ｜张国臣 张小羽

「少林八段锦」不仅是一门上乘武学功法，也是一种非常实用的古代「导引术」。其舒筋活络，简单易练，架势优美，动作独特，极具妙用；养生精妙， 延年佑寿，力大混元，强身健体，功效显著；其融汇外家武功，增强人体柔韧灵活力与整壮混元力，利于技击；还可作为硬功排打的收功之法，有「养生之宝」、「功中锦缎」之美誉。「少林八段锦」流传广泛,是嵩山少林武术文化重要内容之一，是中华传统养生文化中的瑰宝。

中岳嵩山文化历史悠久、雄隽神奥、开放包容,在30亿年前，当大地还是沧海横流时，即横空出世。嵩山是智慧之山，思想之山，还是以「少林寺」为代表的「功夫之山」。

缘起嵩山少林的「少林八段锦」

少林武术文化缘起嵩山少林寺，是嵩山地区包括寺僧在内的广大劳动人民创造的。北魏太和十九年（495年），孝文帝为安置印度高僧跋陀译经，在嵩山少室山丛林之中敕建皇家寺院少林寺。跋陀在嵩山少林寺传法，八方民众来此，大量的民间习武之人也相继来到寺中当了杂役，他们在听经念经悟经之后，切磋武艺，去芜存菁，研究武功。

北魏孝明帝孝昌三年（527年）,释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩「一苇渡江」，来到少林，在少林寺后五乳峰山洞面壁9年,以清白无杂的心念去投契佛理，把儒学、道学精华融入，创立禅宗。他在面壁传道之余，常窥察「少室山」林中鸟兽之间的争斗，习仿虎跃猴攀、猫窜狗闪、鸡立兔滚、虫爪蛇缠和鸟飞鱼翔之姿，和习武的弟子们一起，逐渐演成一套简单套路动作。后又遍求中国武技精华，获得东汉末年华佗的《五禽戏》，并加以改造演变，和僧徒们结合，充实、提高，逐渐形成「少林小洪拳」「少林醉拳」「少林棍」「少林刀」「少林剑」「达摩铲」「少林达摩易筋洗髓经」等百余种变化莫测的拳术，总称「少林拳」「少林功夫」，统称「少林武术」。

「少林八段锦」之名, 源于养生功法《少林达摩易筋洗髓经》。「锦」字是由「金」、「帛」组成的, 以表示其精美华贵，如丝锦那样绚丽精美；在功法中，则形容导引术气息如丝锦般连绵不断。因其精选自《少林达摩易筋洗髓经》「十二势」中的八段经典精华动作,如锦丝柔绵，疏通人体经络脏腑，发功快，见效速，故称为「锦」，总称「少林八段锦」。

「八段锦」之名, 最早出现在宋代洪迈所著《夷坚志》一书中。该书记载:「政和七年, 李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐, 嘘吸按摩, 行所谓八段锦者。」由此可证，八段锦在北宋时已流传于世。

另一段记载，讲述了「少林八段锦」出自嵩山少林寺。

康熙年间，登封名绅焦复亨筹划编纂《顺治志》，其子焦钦宠博学广览，时常辅助，深得教益，名气日大。康熙十年（1671年），河南登封县令叶封，甚喜焦钦宠品德文采，命焦前往少林寺藏经阁，阅览采辑少林寺藏书、资料文存。焦钦宠在少林寺数年，编纂书籍间常向寺僧习练切磋少林武术，得真传秘笈。至康熙三十五年，完成了《少林寺志》、《登封县志》十卷。日后，焦钦宠的伯父焦贲亨和叶封合编了《嵩山志》，其孙焦如蘅续修了《乾隆志》。焦家三代精研史籍，深耕学术，编修志书，成为登封县文坛佳话，享誉盛名。

焦钦宠及其后人，将少林寺藏经阁中的少林武术套路功法进行系统整理，和少林寺僧一起研练。文人喜练内功，焦钦宠重点学习承续先人武术文化瑰宝，研练养生功法《少林达摩易筋洗髓经》「少林八段锦」，成为第一代传人，其后人又根据多年研练体会，不断创新，丰富完善，遂形成完整功夫专著《少林八段锦》，成为健身祛病法宝，代代相传。

天下武功出少林，少林功夫甲天下。2022年11月11日，笔者再次来到世界文化遗产中国武术之乡「天地之中」——登封。在天下第一名刹嵩山少林寺，和河南省非物质文化遗产少林八段锦代表性传人、少林寺武术馆功夫康养文化推广中心主任、河南少林武术学院院长焦宏敏拳师深谈，研究「少林八段锦」。

焦宏敏8岁跟随哥哥学练「少林小洪拳」，现为少林拳九段、国家一级拳师，「少林八段锦」第十代传人，先后在中央台、河南台等电视台的养生栏目讲解八段锦、易筋经节目，并随国侨办「文化中国 名家讲坛」走进非洲传播中华武术文化。有一次，毛里求斯体育部长背疾患病求他医治，他用拔筋点穴法为之理疗，顿见疗效，部长拉著他的手，大赞「中国武术神奇。」

焦宏敏心系武术文化传播，他说：《少林达摩易筋洗髓经》和「少林八段锦」是少林寺众僧最早演练的健身功法之一。「八段锦」有舒筋活血，调理气血，促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质、抗疫祛病。只要掌握了这个功法的特点和方法，在人少寂静之地，静心凝气，坚持不懈，刻苦锻炼，就能收到良好的祛病健身、延年益寿效果。焦宏敏建议「禅武养生文化进农村、城市、机关、学校、社区，让每一个人借助少林武术文化养生健身、长寿幸福。」

嵩山少林禅宗的哲学理论是善爱、和谐，不但教育影响人们的社会生活，而且指导产生出独特的武术形态，在此前提下指导创立了奇妙的养生功夫「少林八段锦」。

饱含佛法的「少林八段锦」

中国佛教的顶峰代表是少林禅宗,随著经济社会历史发展不断创新，在明朝时禅宗理论已经非常成熟了，佛学以大爱为核心。

佛家文化，慈爱众生、无私奉献；以诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧为做人标准；禅宗的佛学理论核心即「心」的理论，认为相由心生，成佛实际就在人的心中一念之间，便可创造地狱、极乐，在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值的最大化；「顿悟」是心的顿悟，「心」在实现佛教最高目标涅磐的过程中是最关键的；倡导以出世的思想，做入世的事业。

佛教的传入，让人们在生活面前找到了寄托与慰藉。当达摩带著大乘佛法来到中国，来到少林寺，弘扬嵩山雄隽博大、开放包容之精神，吸取儒道文化之精华，历经六代祖师，终于凝萃出东土禅宗时，人们向内探寻的道路也豁然开朗，嵩山少林成为人民向往拜佛追求健康平安快乐的圣地。

少林拳谚语说：「习拳讲武德，英雄显本色」，「远行须问路，授拳先教德」，「禅武合一」是少林拳区别于一般武术的根本所在。寺僧练习少林拳，不仅在于追求武术技艺的精湛，更在于通过以武悟禅，达到精神上的至高境界。

笔者有《少林拳》诗赞曰：毗卢阁高坑千层，血汗挥洒英雄僧。出手软棉拳霹雳，沾身坚铁腿吹灯。刚柔相济跳猛虎，攻防兼备立苍鹰。天下武功出圣地，人间正气四海增。

善爱和谐理念在嵩山少林武术文化中的表现风格就是刚柔。武功是刚强的，但与禅结合形成少林武术文化，即是以刚为主，刚中有柔，刚柔并济，互为作用，无敌天下。

「少林八段锦」是禅、武、医科学融合的结晶

理论指导实践，实践完善理论。少林武术中外功的多种套路、器械，内功中的《少林达摩易筋洗髓经》和「少林八段锦」，践行了嵩山少林文化善爱和谐理念，动作柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相间，「意、气、形」融合，彰显出禅、武、医科学创新的特点。

其一，禅学善爱理念，指导功法形式柔和。

嵩山少林寺佛教禅宗的理论核心人性即上文所说之「心」的理论。所以，善爱和谐哲学理念确定功法的核心是柔和意念，用柔和意念指导产生出独特的武术形态，创立了奇妙的养生功夫「少林八段锦」，动作柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相间。其以心之意念行气,「五蕴皆空」，运用柔和练法，开发大脑潜能，动作朴实无华, 内外兼修，三年易筋，九年洗髓，达到天人合一，气通人体，与自然和谐共生的幸福境界。

其二，武学拳势松紧，形成八段精华动作。

少林拳分为内功拳和外功拳，其表现形式各具特色：外功拳，勇猛迅疾、凌厉刚劲；内功拳则寓刚于柔，朴实无华。二者同具四个特点:

1、「拳打一条线」，从起式到收招，套路的演练都是在一条线上完成。

2、「套路短小精悍」，有「拳打卧牛之地」之说。

3、「曲而不曲，直而不直」，其手法，观其型非直非曲，与敌交手时可伸缩自如，不露破绽。

4、「攻守明显，注重实用」，其招式结构以守、攻为主、守中寓防，攻防合一，刚柔并济，以真打真防为招，不搞花架子。

少林八段锦属少林拳中的内功拳，少林拳的四大特点体现得非常明显，是一种激发、使用自身潜能的功法形式，其少林禅宗的善爱和谐理念，通过特定的八段柔和动作修持，吸收宇宙能量, 融意念、呼吸、动作于一体, 坚守恬淡虚无、纯一状态,达到修心练意, 固本培元，养生益寿的高雅境界。

其三，中医学疗法，引导意念气息通达。

中国五千年的传统文化孕育承载著厚重的中医文明，中医文明是中华文明的最突出的代表之一，从神农尝百草、伏羲制九针开始，中医理论体系开始逐渐形成，其包括经络文化、本草文化、诊疗文化、养生文化等等。中医与中国传统的儒、释、道三家相互融合、相辅相成，具有先天文化优势。

「正、清、和」是嵩山「儒、道、佛」善爱和谐文化的真谛。践行善爱和谐理念，就要学习本领技术，就要学习中医理论，创新健身载体。中国古代历史上的「儒、道、佛」大家如华佗、李时珍、张仲景、孙思邈等莫不如此。当代少林寺大和尚德禅拳师和嵩山法王寺方丈释延佛大师等，都是精通中医的名家。「少林八段锦」融中医理论于功法，引导气息通达健身。

一是践行阴阳理念。阴阳学说既是中国古代哲学的基础思想，也是中医基础理论的重要组成部分。八段锦虽然整体以动功为主，但要求「意念调心，心神宁静，形动心静，整个过程动静结合」。动为阳，静为阴，阳中有阴，阴中有阳，二者紧密结合。另从功法上来讲，八段锦起势和收势动作较为缓和，可以起到养阴的效果，但其它的动作较快紧，是以养阳为主，整体阴阳具兼；八段锦的练功过程中，动作向上为阳，向下为阴，向前为阳，向后为阴，向左为阳，向右为阴；在调息的过程中，吸气为阳，呼气为阴。如此，通过习练八段锦，可以调整体内阴阳平衡，强体健身。

二是践行脏腑经络学说。经络是体内联系脏腑、沟通上下内外、运行气血的通路。手臂的屈伸动作可以有效刺激肘部，从而起到通调心肺二经络的作用；躯干的拉伸可以有效刺激大椎、命门等穴位及任督二脉；下肢运动则可起到刺激足三阴、足三阳经的目的。八段锦歌诀每一句都对应著相应的脏腑，既相互独立又相互联系，既调理三焦、脾胃、肝肺等脏腑，同时对四肢、头颈、躯干等全身部位也进行锻炼。譬如，脾胃为人体的后天之本，气血生化的源泉，脾胃健运，则水谷精微得以化生、转运至全身，发挥濡养人体的功能。八段锦在「调理脾胃需单举」一式中，通过左右上肢交替的托举、降落，配合呼吸吐纳，顺应脾升胃降的生理特点，调畅脾胃气机，就有助于发挥脾主运化、胃主受纳的功能，达到健脾养胃的效果。

三是践行「治未病」理念。中医「治未病」思想包含「未病先防、既病防变、愈后防复」三个方面。古人言，「正气存内，邪不可干」，我们通过习练八段锦，可以提高人体正气抗邪的能力，起到「未病先防」的效果。在现代医学研究中，众多临床实例证明，八段锦对各种慢性疾病的治疗和康复中，都取得了较为满意的疗效。例如，对心血管系统，可以起到改善心功能、降低血压的作用；对呼吸系统疾病的治疗具有提高肺功能的功效；在内分泌系统，可以起到降低血糖，改善脂肪代谢的作用；对以炎性关节炎为主要表现形式的风湿性疾病，可以起到缓解关节肿痛、僵硬症状，改善关节功能、增加关节活动度的作用；对以慢性疼痛为主要表现形式的风湿性疾病，如纤维肌痛综合症，还能缓解疼痛、改善睡眠障碍。

另外，长期持续练习八段锦，调和气血、疏通经络、补益元气，可以增强精神类疾病和慢性疾病患者的心理健康，明显提高恶性肿瘤化疗或者术后患者的生活质量，增强治疗效果，提高身体的免疫力。

四是践行整体观念理论。中医的整体观念是天人合一，其把人体看作以五脏为中心，通过经络系统，将全身组织器官联系成一个有机完整的统一体，同时还强调人与自然环境、社会环境的整体性。八段锦不是单纯针对某一脏腑、某一疾病进行专门治疗，它的保健作用是全身性、整体性的。

通过「调身」「调息」和「调心」,在生理上疏通人体经络，保证人体气血畅通，具有保精、养气、存神的作用；在心理上还可改善人们的不良心理状态。八段锦追求人与自然的和谐，功法口诀首句即为「闭目冥心坐，握固静思神」,实际上就是通过入静，与自然环境融为一体，达到天人合一的境界。

少林八段锦是嵩山少林文化善爱和谐理念指导下的精华，经过不断创新，满足了人民群众对美好生活的大健康向往，长盛不衰，千年流传。

作者简介

张国臣：河南大学武术学院教授、中国少林文化研究院院长。

张小羽：美国佛蒙特法学院客座教授、对外关系与合作部主任，美国纽约州律师，河南大学武术学院高级研究员。