文◎李小琳

整个中医原创思维的根基是「一」的世界观立场，即认为人的精气神生命的本源是「一」，不是二元或者多元，精气神的生命呈现是「一」，不可割裂，不能解离。中医学讲健康的本质就是讲「一」，是三个层面的「合一」：天人合一、人我合一、形神合一，三个层面和谐了，就健康了。这就是「一」的哲学立场，精气神的本源是「一」，精气神本身是「一」，精神呈现在生命体上、生命过程中时时处处都是「一」，不可分开、割裂。

「气—阴阳—五行」的象数模型是中医原创思维的核心内涵，而阴阳、五行其实是一回事，都在一张太极图里面。中医学的哲学本体论是以《周易》的思维方式为基础的，因此，「医易相通」者，哲学思维的统一性也。「医易相通」的逻辑推定结果也只能是医道尚中。

所以，「易道尚中」正是《周易》的形而中论哲学的方法论形式。形而中论在《周易》的「象」「数」「理」「义」的中和之道的整合中承诺和推定了中国哲学体系。《周易》以「象」论「理」「见乃谓之象，形乃谓之器。」《周易》说，「易有太极，是生两仪」，阴阳两仪从太极中产生，《道德经》说：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」因此，阴、阳加上阴阳交感负阴抱阳的「和」，一起才有了天地万物。中国文化精神也是如此。

梁启超认为中华文化有两大精神：自强不息和厚德载物。一阴一阳，其实还应加一个「中正和谐」。

五行是两个阳（木、火）、两个阴（金、水），加一个中间的土，五行就是阴阳。在生命体上，精为肾所主，神为心所主，气动于脾胃肝肺之中，精神之间气为之使。其实是神中有精，精中有神，精与神的互涵互蕴又全赖气行其间。

精气神割裂分离，就成了无神之精的死精，无精之神的浮神。精气神的和谐主宰著人体的整个生长发育、衰老过程，是生命发生、发育和发展的基质和外在呈现。随著人的生、长、壮、老、已，其精气神状态也随之变化，即精气神盛衰变化有其节律特点。

因此，养护和干预都要重视「时」这一因素。

与王琦老师在一起

故而，中医的原创思维是对生命健康认知和理解，蕴含著丰富的复杂和科学思维方式，可以为当代思维科学的发展和人类的原始创新提供宝贵的理论支持。

我认为真正的中医人，应该向王琦老师，国医大师孙光荣，王庆国，张大宁一样，他们不但熟读经典，而且能守正创新，应用在实践中，在实践中提炼总结，与时俱进，推进中医药事业的发展。王琦老师提出了象-数-形-神-气五个基本要素，确立了「取象运数，形神一体，气为一元」的思维模式。中医药学的原创思维以直观综合的整体思维为主线，以「气—阴阳—五行」的象数模型思维为基础，以恒动变易思维为把握，以追求中和平衡思维为目的。九种体质的研究为中医的原创性思想理念奠定了深厚的基础。

孙光荣老师讲课时中气十足，掷地有声，深刻地阐述中医经典的重要性，「诵读比明彰」的方法，以中医的哲学观「天人合一」阐述「形神合一」的辩证思维，从经典到临床，以「气-阴阳-五行」调理变易，信手拈来，他的讲课中就如何研修经典；如何用经典指导临床；如何用博学的中华文化（包括儒释道），真正做到学富五车；如何引用经典；如何使自己在讲述具有三度（高度、宽度、深度），既有根又有魂，又能与时俱进的中医药。

国医大师张大宁，集古人名方，结合充分的「中医肾病」临床经验环环相扣，我慢慢体味著中药：1）黄芪，补药之首；2）川穹，活血化瘀行气，生新血；3）附子，虽然疗效好，但有毒，是回阳救逆之药，它的药量一定要选择好；4）大黄，是精彩之药，它推陈致新，安和五脏的功效；5）雷公藤，可以治风湿，但有毒伤肝，可适量加上五味子。另外，我还学习了《玉屏风散》，《人参附子汤》，《真武汤》，《五苓散》。《五苓散》出自《伤寒论》，主要功效是利水渗湿，温阳化气，它由猪苓、茯苓、白术、泽泻、桂枝组成，五苓散治太阳腑，白术泽泻猪苓茯，桂枝化气兼解表，小便通利水饮除。

我虽然没有师兄们有那么多的临床经验，但我可以积少成多，随著大师们的精湛演讲之中，我要记住这些经过时间考验的中医名方。大师们的情怀，夯实的理论功底，丰富的临床经验，语重心长的话语，为后生开辟了一条振兴中医药学事业的康庄大道。

徐建国院士的主动应对新发传染病策略反向病原学。首先我觉得，一般来说，当传染病发生之后，我们才去研究它是如何发生的，再找到应对它的策略。而反向病原学，其实是从一个逆向思维，比如说有突发事件发生，会是什么原因导致的传染病，它也许是从环境、水、空气及微生物极端事件的发生，也可能会再出现一个新的病原体，这样的角度去出发，去研究。院士不断在研究人类与动物关系，人类与自然关系，人类与病毒关系，它是从一个被动的病原到主动的事件发生。

我觉得首先这种研究的方法，应该是非常值得学习的，因为有一句话说：顺成人，逆成仙，逆则圣，也就是说「问渠哪得清如许，为有源头活水来」。我们既然要解决一个事物，就要追根寻源，一直寻到这个事物的发生。

所以，徐院士的思维方式给我留下了非常深刻的印象。从这个观点上进一步的思考，我们的治疗医学向健康医学转变，也就是说我们的现代医学，逐步的在传染病、慢病以及社会的一些疾病当中，我们就会发现我们的应对方式，就是从现在的功能医学，在细胞组学、蛋白组学、代谢组学、细菌组学等各组学中去发现人们整体的平衡，自我平衡系统，这样的话是不是能够可以形成我们主动健康的模式？

丛兵院士的AI与big data与医学研究，现在医学的发展，AI技术加上中医学是不是可以破解中医学，可以为未来世界，未来医学能够提供更有意义的数据支撑，科学的范式从实验科学、理论科学到计算机科学，到数据密集驱动，特别是在第三个人脑加电脑，其实是人脑为主角的模拟仿真科学，到现在的数据密集驱动及电脑加人脑，其实电脑是主角，是否为我们的未来中医学能够提供大量的数据分析？

为我们中医药解决三大科学问题，能够起到积极的帮助。西方人其实也在积极的研究我们的中医学的角度，它分成细胞基因组学，蛋白组学，代谢组学，消化组学，利用密集计算机的云计算，利用AI编码解构全息的生命科学。

「王琦书院」的学习经历饱满而充实，使我最感动的是王琦老师在上课期间，一直听课、讲课、评课，从早晨九点到晚上六点始终如一在课堂上亲力亲为，每次恩师的点评，都是画龙点睛，最华彩的乐章。感谢王琦老师、徐建国院士、丛斌院士、高天明院士、孙光荣大师、张大宁大师在如此盛宴中，他们星光灿烂，照亮了我们前行的路。