文|陈雪仪
香港本身地处于中国南方一陲,百多年来,从一个渔港发展成为国际大都会及金融中心,本港虽然以中国人为主,但亦是华洋杂处,因此从生活方式以至文化、艺术各方面既保存中国传统,又被西方思潮所冲击,形成多元文化的社会特色,香港艺术家在创作上锐意求新,积极改革,形成富地域色彩的独特艺术风貌。
一直以来,中西及多元文化丰富了香港艺术的发展,由土生土长的战后新一代开始,已经为艺坛引入贴近现代精神的本土文化,形成跨媒介的艺术发展。
随着讯息科技一日千里的发展,新媒体创作成为了世界瞩目的艺术潮流。数码、录像、摄影、装置、表演艺术作出大幅度的跨媒体结合,开拓了新的文化气象。
在香港艺术馆虚白斋以“情书——跨越虚白时空的不朽情怀(第一期)”展览中,以古代中国书画中之情感为创作灵感,却又融合大型录像投影装置《寒江——在此与那之间》,尝试以古今方式一起展现出艺术家对“情”的感受!
大型录像投影装置《寒江——在此与那之间》自古以来,中国人非常重视“情”,是情感的民族,有浓烈重情的生活态度, 如对古人、乡土、山川等皆有深情。这是中国人对“情”所具有的特点!例如,中国的主流思想儒家就很重视“情”,因为以情感教育来维系人的道德水平,这种思想,深深地影响中国传统文化,而儒家提倡的“情”主要有六种:仁、孝、悌、忠、礼、义。能够把握并适当地舒发这些“情”的人,被称为“君子”。
中国书画本是内歛却有蕴藏丰富的情感,在香港艺术馆虚白斋以“情书——跨越虚白时空的不朽情怀(第一期)”展品可以了解到,例如,以《洛神图》为设色绢本,此作品源自曹植的《洛神赋》,曹植为三国时期(220 – 265)魏王曹操的三子,以抽象的文字转化成具体的图像,画中想表达出曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事,无奈人神殊途而被迫分离的苦苦思念之情!画中的洛神仙气迫人,手执羽扇,步履轻盈缥缈,柔韧的衣带表现出美人秀丽典雅的飘飘逸之感,而画面左下方摇曳生姿的莲花对应洛神飘逸韵致的气质, 简直是倾倒众生!
佚名 (仿顾恺之(约344 – 405) )《洛神图》另外,董其昌的《山水行书合册》,描绘辞官退隐,他纵情山水,常与陈继儒等友人结伴出游,作品中表现其艺术品味,而友人陈继儒也创作出《山林隐贤图》,绘出独坐静谧的林屋,依山傍水,风景怡人,正好反映出隐逸的生活。画中景物多以湿润笔墨点画,呈现迷离朦胧的质感,也表达出对董其昌表示知己难得,夫复何求之友情!
“情书——跨越虚白时空的不朽情怀(第一期)”展品,以古人的情感贯穿于今天,在融合大型录像投影装置《寒江——在此与那之间》,其装置的作品中,结合宗教、文学、电影等不同范畴的概念,透过一河两岸的中国山水画布局,并以及艺术家自身的经历,就是对祖母怀念之情,运用了对比强烈的黑白影像和高低声效,引领观众探索内在情感变化起伏。《寒江》与虚白斋藏中国书画馆展览“情书——跨越虚白时空的不朽情怀”同期展出,带领观众发掘蕴藏在古今细腻的深情及艺术!
期望在运用跨媒体艺术,令我们对香港文化艺术的发展,有更多的了解!
(作者系香港艺术发展局艺术教育主席,文章仅代表作者个人观点)