“黄帝内经”指出：中医中药养生与康复是在“天人相应”的整体观指导下建立起来的。

养生，就是保养人体生命的意思，是研究人体寿夭衰老的原因，及强身防病、延年益寿的理论和方法，以达到“尽终其天年”为目的的一门学问。

康复是“上医治未病”的病后调理(康复)身体，祛除病后的所有后遗症，样身体恢复健康，达到正常生活。

素问．上古天真论指出：

上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶。上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

肾与人体生长衰老、生殖及五脏六腑有密切关系：

女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；

三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿藁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极则齿发去。

肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。

故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

有其年已老而有子者：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有馀也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

夫道者，年皆百数：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。

养生家的养生之道及其效果：中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。

处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古契约于道，亦可使益寿而有极时。

从四时养生的角度强调“上医治未病的病后调理(康复)”预防保健思想：逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

新冠病的病后调理康复，需然任重道远，但从临床角度来看，中医中药是长新冠治疗的最佳的首选。

新冠病后，很多人都出现：疲劳、咳嗽、气短、呼吸不能深层呼吸、跑步不了，一跑就呼吸不过来、痰多、咽痕、睡眠不好、记性不好、容易忘记事。这些等等，一直都医治不好，困扰几个月的时间。

根据中医药临床治疗不完全统计，应用中医中药病后康复调理，约7至15天，可以调理好。有的可能要一个月就调理好。

当然，中医中药养生、康复是根据整体情况，及个案不同来进行养生及病后康复调理，治疗时间因人而不同，但效果是很好的！