文｜吴志斌

4月5日是香港解除疫情防控措施，社会复常后的首个清明节。无论是前往本地各个坟场山头祭拜先人还是冒雨赶回内地扫墓祭祖，清明出行的人流都迎来了阶段性的高峰期，多间本地巴士公司都加派了班次或安排特别路线以疏导人潮，但部分路段还是出现了交通拥堵的现象。尤其是罗湖、福田、深圳湾等陆路口岸，进入内地的游客几乎都是返乡祭祖的游子。

根据港媒报道，疫情三年，不少市民的回乡证已遗失或过期，但为了提前赶回内地扫墓，口岸办理临时通行证的中心日日大排长龙，而中旅社办理回乡证的预约早已排到了八月初。此外，根据入境处资料显示，清明节香港出入境人次“约为66.8万，其中出境占38.7万，香港居民占30.8万，有25.4万人次经陆路口岸离境。”清明节前夕就有流传一种民间传言，认为“双春闰二月清明不上坟，上坟祸事要临门”。恰巧的是，2023的癸卯兔年正是双春闰月。然而，无论是春雨潮湿还是俗语不吉，都无法阻挡因疫情而三年“寸步难行”的市民祭拜先人的回乡脚步。

离港的人群本为思乡的游子，更是寻根的子孙。清明是中华儿女找寻归去和来处的时刻，是刻在骨子中的眷念和召唤，让子孙后代感恩生命，铭记责任的时刻。而在大陆对岸的台湾，也有一众根在中国，血脉相连的华夏子孙，他们曾因政治与历史的原因与大陆分离，却无时无刻不在思念自己的故乡和先祖。

4月1日，台湾前任领导人马英九首次偕同4位姊妹，前往湖南湘潭老家茶恩寺镇双阳村祭拜祖父马立安。期间，马英九以湖南乡音诵念祭文，更是数次哽咽落泪。祭祖后，他接受媒体联访，马英九无不动容地说道，“中国人慎终追远、民德归厚矣，这是我们中国人道德教育非常重要的一部分，今天来看到祖父的坟，内心非常感动。”此外，台湾中华大陈同乡总会青年台商会会长盛汉伟也趁着清明假期赶回了浙江台州温岭市箬横镇寻根祭祖。他坦言，“寻根的念头已经有很多年了，我们一直没有放弃过。”尤其是童年记忆里爷爷那一口温岭腔，时时刻刻勾起他对海峡对岸家乡和亲人的思念。

台湾学者薛仁明曾说道，“中国人重视慎终追远，懂得每个人都活在历史长河之中，上对祖先有交代，下对后代尽责任。当往上、往下都无穷延伸时，生命就虽有限而无限，可以绵延不尽。这是中华文明对于人世的一种大信。”枝繁叶茂，也讲究溯源追宗；开枝散叶，也希冀落叶归根。无论香港的资本主义舞怎么照跳，马怎么照跑，清明节一到，孝子贤孙还是要素衣上身，虔诚上香。无论台湾民众因为地理和政治的外因，被迫离开故乡多久，但都是乡音难改，先人未忘，感念祖辈。

清明二字，不仅指向的是一种祭拜祖先的传统仪式和行为，更具有深层次的文化意涵与指涉。“清”说的是清洁、清净、清白，是要人认清自己的内心情感；“明”说的是明理、明事、明法，是要人明辨是非和真假。香港如今的清明，不仅是指向了，在历经大乱大非的至暗时刻之后，政治上的拨乱反正、清本正源，社会上的清净有为、春和景明，更是象征着，香港站在由治及兴的新征程上，坚定发展意识，聚焦繁荣主题。静水深流，润物无声，两岸文化同根同源，根深蒂固。无论台湾岛内任何政党挑衅寻事，掀起意识形态上的对抗把戏，那些沉淀在台湾民众血脉中的中华记忆、文化烙印乃至思乡情感，都无法被抹杀、冲淡乃至改变，那种深邃而又悠远的两岸文化传承和联结，更不能被政党的利益操弄所切断或隔绝。

清明共祭中华魂，两岸三地一家亲。不管是与内地只有一桥之隔的香港，还是与大陆遥遥相望的宝岛台湾，华夏民族流淌在血液里的慎终追远传统和记忆，都将飘零各地的子民们相联系，这不仅是关乎“我们的家在哪里”的寻找，更关乎了“我们的国在哪里”的询问，这更是将每一个中华子孙推向了“我们从哪里来，到哪里去”的历史责任面前。港台两地的“根”都厚植在广袤深远的中华文化的沃土之中，都沉浸在同源同种的历史文化认同之中，血脉相连，地缘相近，情感相传；而港台两地的繁荣前程和强盛未来都牢牢地融入民族伟大复兴和国家统一的大进程、大使命之中，国泰民安，天下大治。

（作者系中国侨联委员、安徽省政协委员、香港安徽联谊总会常务副会长，文章仅代表作者个人观点，文章来源自《大公报》）