南怀瑾说

南南怀瑾（自评）：我的一生，八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。
南怀瑾自己说：“我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子。”
我发现大家有个错误观念，以为南怀瑾是个学佛打坐搞修道的人，想跟他学一点修身养性，如不能成仙成佛，也至少祛病延年。这个观念错了，不是这样一回事。
大家要学佛，对不起啊，我请问一个问题，不是质问，是请教。哪一位朋友简单明了告诉我，什么叫佛？想学佛嘛，佛学要懂哦！先要知道什么是佛。自觉，觉他，觉行圆满，叫做佛。在印度文叫Buddha，现在的翻译叫佛，老的翻译叫佛陀，也就是我们唐朝的音，意思是明德，亲民，至善，自度度他，自利利他，功德圆满，智慧成就。不懂这些基本原理，一味盲目地打坐修行，你成个什么佛啊？
“自觉”是自悟，自己悟了，所谓证得菩提就是悟了，找到生命的根本；“觉他”是度一切众生。在《大学》呢？明德就是自觉；亲民就是觉他；自己悟了，证得菩提，行为、功德做到度一切众生，利益大众，这些都完成了，止于至善，这样叫做觉行圆满，就是佛。换句话说，自利，利他，功德智慧圆满，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以佛学跟《大学》所讲的一模一样，不过大家不懂得自己的文化，中国本来就有的啊！讲佛也好，神仙也好，都离不开它的范围。自己没有中国文化根本的基础，想去成仙学佛，搞打坐，那是干什么呢？自误误人。

风趣幽默的南怀瑾先生

南怀瑾说：我劝一些年轻人不要学佛，也不要学易经。要学就“上当”了，因为这两门学问比科学还难，万一要学佛学易经，只学一般就可以了，就不要学了，滋味无穷，如果学通了，就不想学了，天下万事都知道了，所以这两门学问不要碰。《易经》包含三个内容，科学、哲学、宗教、数理都有了，《易经》还有“通”和“变”，做学问要学通、求变，所有的学问都归纳到《易经》。
南怀瑾说：活佛、活菩萨、活罗汉是确确实实存在的。或者说，有佛心、有菩萨心、有罗汉心的人世上很多。活佛境界太高，虽然他们存在，我们也看不见——站地平原上的人，哪看得见珠穆朗玛峰顶上那个人呢？而罗汉、菩萨则较易看见，比如，陶渊明不就是一尊活罗汉吗？他自己觉悟了，就跑到深山老林，“采菊东篱下，悠然见南山”。

谁才是真正的“菩萨”？

是那些怀有一颗善心去做一件件小事的人。比如那些勤奋敬业的老师，他们自己对世界的理解非常有限，却愿意用自己的肩膀，将学生们送到更高的境界，这不正是“自未得度，先度他人”吗？比如那些奔波于各地的社会志愿者们，自己尚且工作难保，却愿意拿出有限的能力去帮助他人。比如，那个乞丐，到处要饭，却愿意把自己讨来的钱捐给希望小学。——这才是真正的“活菩萨”。
为人处世，要完全做到“自未得度、先度他人”的菩萨境界，极难极难，但是，存几分菩萨心肠，对他人、对这个世界有所奉献，自可感染他人、感化他人，它是人类温情的源泉，它使我们周围的生存环境得到真正的改善。这不正是“自觉觉他、自利利他”吗？“菩萨心”能净化心灵，使世界变得澄清。

南怀瑾，作为著名国学大师、养生学家、文学家、教育家，他精通儒、道、释文化，其一生致力于弘扬中华传统文化，在文化传播方面建树颇多，南怀瑾经典名言10句：

1、不玩手段，才是精明。
2、人与人交往，势利是其常态。
3、最好的交情应当是“君子之交淡如水”。

4、把人做好，把事做对，就是学问。
5、多跟可靠的、能帮助自己的人交往。
6、天地没有不变的事物，变是当然，不要觉得美好可以一直持续。
7、君子不怨天、不尤人。
8、人不要喊穷，喊穷的人通常是有贫贱相的。
9、读书是为做人，而不是为了生活。
10、傲慢的人，根本就是自卑的。