《紫荆论坛》专稿/转载请标明出处

王 贺  I （广州）仲恺农业工程学院副教授

香港青少年是贯彻中央政府「爱国者治港」政策的主要政治人才来源，也是建设国家的新鲜血液。在香港社会的日常政治生活中，迫切需要用一种常态化的、规范性的政治仪式来深化青少年对代表国家形象的政治符号、反映国家意志的政治活动、展现国家历史的政治场所的理解与认知，借此来重塑香港青少年的中华民族共同体意识，促进他们融入到中华民族伟大复兴的历史进程。

香港青少年是贯彻中央政府「爱国者治港」政策的主要政治人才来源，也是建设国家的新鲜血液。在庆祝香港回归祖国25周年大会上，习近平总书记从中华民族共同体角度高度强调「必须全面准确贯彻『一国两制』方针」、「必须坚持中央全面管治权和保障特别行政区高度自治权相统一」、「必须落实『爱国者治港』」、「必须保持香港的独特地位和优势」。「四个必须」为引领香港青少年增强国家认同感把舵领航。但是香港回归二十多年来，一些所谓的「民主派」「泛民主派」和「本土派」等不断歪曲、割裂对中央政府「一国两制」政策的理解，将「维护中央全面管治权」与「保障特别行政区高度自治权」对立起来。特别是在2019年，一部分香港青少年由于长期受到极端「反共又反华」社会思潮的熏染，国家认同观念严重弱化，成为了「反修例」的主力。这表明，在香港社会的日常政治生活中，迫切需要用一种常态化的、规范性的政治仪式来深化青少年对代表国家形象的政治符号（如国旗、国徽、国歌、党旗、党徽），反映国家意志的政治活动（如庆典、集会、宣誓、表彰、纪念日），展现国家历史的政治场所（如天安门广场、人民大会堂、人民英雄纪念碑）的理解与认知，借此来重塑香港青少年的中华民族共同体意识，促进它们融入到中华民族伟大复兴的历史进程。

一、政治仪式增强

青少年国家认同的内涵

礼仪是人类社会在漫长发展过程中形成的行为规范和交往范式。政治仪式礼仪是民族国家最普遍的文化现象之一，具有非凡的叙述能力和独特的价值功能，已逐渐成为塑造青少年国家认同意识的重要载体。政治仪式对香港青少年国家认同的影响，有著深刻的历史与制度变迁的印记。在一百多年的西方殖民统治下，港英政府举办的政治仪式通常是对西式政治礼仪传统的延续与展示，一方面，这是向香港青少年灌输西方政治仪式形态的殖民教育；另一方面，这也使得香港青少年成为了近代中华民族走向独立、建设民族国家进程中的「他者」，对于「我是一名中国人」的民族身份认同感逐渐模糊、民族自豪感逐渐淡化，以及对中华历史文化的主人翁观念逐渐生疏。在这种情况下，需要香港特区政府对青少年不断进行体现新中国国家形象、意志、历史的规范性的政治仪式「展训」。从理论上来看，它可以对青少年起到：询唤历史记忆，强化青少年民族认同；彰显国家象征，激发青少年政治认同；规训离散惯习，促进青少年文化认同的三重作用。

（一）询唤历史记忆，强化青少年民族认同

「民族是通过共同的政治和历史规划，在人们头脑当中和集体记忆中构建起来的文化共同体」。一个人如何来辨别并塑造自己特定的民族身份？这不仅需要深刻认知自己民族的历史，而且「需要得到在时空被界定的群体的支持。」政治仪式就是在特定时空中展示的那些具有深化民族身份认知的象征性意义的活动，它可以强化一个人对于自己所属的民族共同体的想象，也可以形塑一种在政治仪式中被传达出来的国家观念。新中国成立以来，国家政治生活中举行的各种政治仪式正是通过对历史记忆生产与再生产，不断为人们宣传中华民族的身份认同提供原料。但是香港回归之后，香港教育局却取消了中国历史在中学阶段的必修课地位，由此使得香港青少年不能系统学习中华民族五千年创造的灿烂辉煌历史，而是以碎片化认识近代西方列强对中华民族的肆意欺凌历史，这为西方历史虚无主义思潮在香港社会发展提供了空间，也极大削弱了青少年群体对于「我是一名中国人」的民族身份认同感。针对这种现状，我们需要在香港政治生活中精心设置不同的政治仪式，对青少年的民族认同感加以唤醒、塑造、强化以及传承。因为这些政治仪式通过特定的时间、具体的空间可将青少年置于符合新中国国家历史事实的场景，从而唤醒、勾连他们对于民族国家的历史记忆，这将对他们的民族身份认同的塑造和建构产生直接的催化作用。与此同时，在不同的政治仪式情境中可以强化香港青少年的中华民族共同体意识，塑造中国特色的现代宪政理念，增强政党认同、制度认同，从而不断牵引他们对中华民族历史境遇的情感共鸣，这些均有利于增强香港青少年作为中华民族一份子的身份认同。

（二）彰显国家意志，提升青少年政治认同

自从民族国家诞生以来，政治仪式就是塑造国家形象、反映国家意志的主要官方性仪式活动，它不仅为维护人民对于国家的信仰力服务，而且这种仪式还能够保障国家信仰不会被从人们的记忆中消除，「使集体意识最本质的要素得到复苏。」不同的政治仪式一般通过图像、音乐、标语、话语、鼓掌、欢呼等象征符号的集聚，营造一种「感染域」与「情绪场」，从而体现国家意志，在那些直接在场与间接在场的参与者之间形成一种对于国家高度认同的特殊的政治向心力。在一百五十多年的英国殖民统治下，港英政府所采行的英式政治仪式，如举行港督就职典礼、英国王室的庆典活动等，对青少年来说本质上就是殖民主义教育。这些仪式中使用的话语、步操、旗帜、器乐以及它们礼仪程序的安排，则不断展示英国殖民者的政治意志，使得新中国作为一个国族象征符号在青少年的意识中逐渐弱化、虚化，并在实际的香港政治生活形成了一种心理上的国家认同矛盾。中国对香港恢复行使主权后，需要通过各种各样的政治仪式增强青少年对国家政权、基本制度、发展道路、方针政策以及历史传承等方面的熟悉程度；强化自我是中华民族的一员，并在享有国家赋予的公民权利同时，自觉承担起作为公民应该承但的责任。在政治仪式营造的程序化的行为动作、特定时空、象征符号这样一种「情境域」；以及形成的场景渲染、器物配置、声音话语这样一种「能量场」，国家的形象得以确立，中央政府的权威得以树立，青少年的政治忠诚度得以提升。

（三）规训离散惯习，促进青少年文化认同

文化是人们生活习惯的样法集合，一个人在政治生活中确定「我是谁」，往往不是依据外在形象、个人交往、物质条件等个人因素确定，而是依据文化传统、血缘谱系、价值信仰等「文化因素」得以证成，并通过「我是谁」的政治身份回答来明晰自我的文化认同与归属。现代民族国家既是一个政治——法律共同体，也是一个历史——文化共同体。青少年的国家认同是从个体之「我」到国家成员之「我们」的一种再定义过程。但是，香港回归祖国之后，中小学校的人文社科课程、国情通识课程以及校园文化活动中尚没有完全认识清楚「殖民史观」的危害性。香港青少年在课堂上没有机会系统学习中国优秀传统文化，了解社会主义先进文化，理解中国特色社会主义制度优势，难以理性认知「一国两制」对于香港社会宪制架构的价值和意义。随著香港社会深层次矛盾的加深所导致的社会上升渠道变窄放慢，一些青少年滋生对特区政府治理能力的不满，在境内外「反中乱港」势力煽动下，部分青少年积极参与「占领」运动甚至「黑暴」活动。因此，针对香港青少年近些年显现的离散的各种身体惯习，需要举行政治仪式来不断的进行身体展训，意志锻炼以及信仰塑造。在政治仪式中，青少年的身体成为了被规训的主要对象，在这个过程中，他们逐渐被抽离了个人的背离文化传统的异质性，形成集体的文化认同的统一性，通过循环往复的姿势和动作训练等形成一种基于国家政治文化传统的惯习，从而促进了青少年把外在的政治礼仪规范转化为内在的潜意识文化自觉。

二、政治仪式增强

青少年国家认同的路径

政治仪式只有深入挖掘提炼文化符号，将传播看成青少年共享和共建文化的过程，同时注重受众的情感体验，通过任职典礼、宣誓效忠、党派竞选、大型庆典、政治集会、历史纪念日等具体的载体，以及在举办时的程序包括筹策、展布、操演、改编、刻写、检阅、落幕等环节，构建政治仪式独特的传播场域和文化景观，才能在全球化迅速席卷的进程中，进一步凝聚中华民族共同体意识，塑造青少年国家认同。

（一）深入挖掘历史资源，完善政治仪式内容

习近平总书记强调，历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。党的十八大以来，中央政府开始把政治仪式纳入国家的立法程序之中，不断推进政治仪式法治化，使得举办政治仪式的合法性得以保障。对此，香港特区政府要充分学习和理解党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，从中汲取历史文化资源，进而为青少年讲好中国故事、香港故事。一是发挥纪念场所的记忆作用。香港现有各种博物馆、纪念馆、艺术馆和科学馆约二十余家，在纪念日或者公共假日，可以组织青少年去参观学习，接受各种爱国主义教育。比如在香港历史博物馆通过口述历史访问、山歌、传统木偶及粤剧表演等，加强青少年对香港早年历史面貌的认知。此外，还可以在香港可以建设国家抗战历史纪念馆分馆、中国共产党展览馆、改革开放纪念馆等，著重讲述香港同胞在中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中所作出的历史性贡献。二是加强政治仪式的有效供给。一般来讲，香港社会输送和传达政治信息、宣扬国家主流思想和政治价值的政治仪式主要有，升旗仪式、检阅仪式、宪法宣誓仪式以及缅怀追思先贤功绩、纪念重要历史事件的纪念仪式等。对此，特区政府要对现有各类政治仪式进行分析梳理，哪些应该常态化举行，哪些需要与时俱进，哪些需要删繁就简。要完善不同类别政治仪式的制度内容，进一步细化庆典、纪念、集会、检阅、授勋、会见、宣誓等具体政治仪式的流程体系，并通过立法的形式固定下来，确保政治仪式的举行符合相应的标准和要求。

（二）精心设计礼仪流程，增强政治仪式权威性

政治仪式是一个社会政治生活中的特殊时刻，它的举行会有一定的间隔周期，而且由于政治仪式的效能是短暂的，会随著时间的流逝、空间的转换而呈现逐渐衰减的趋势。对于香港青少年来说，要优化内容，让政治仪式「活」起来。比如可以在中小学校日常教学活动中科学嵌入国家政治仪式展演场景，对青少年实施国家认同教育。从2022年1月1日起，香港特区政府规定中小学（含特殊学校）须在每个上课日、元旦日、香港特别行政区成立纪念日、国庆日升挂国旗；必须每周举行升国旗仪式。对此，香港各个学校可以基于仪式前、仪式中和仪式后三阶段，精心筹划相应的教育活动。在升国旗仪式举办前，进行充分的动员和宣传，教育学生了解国旗、国徽和国歌的历史和精神内涵等，确保青少年对仪式的时代背景、内容程序等有清晰的把握；在升国旗仪式展演时，要组织青少年直接参与，向国旗敬礼；在升国旗仪式后，学校可以举行国旗下讲话，让青少年回顾新中国建立的不平凡历程，要及时召开座谈会或者主题班会，让青少年抒发自己对于国家的情感。与此同时，校壁报板可以介绍国家发展（例如体育、科技、交通、建设）；青少年就国家近年的发展（例如航天工程、广深港高速铁路、粤港澳大湾区）进行资料搜集、专题研习和分享。这些活动可以使升旗意义得以巩固，价值得以强化，对仪式本身浓缩的深层意义和政治价值进行解读的同时，主动回应青少年的思想疑惑和心理困惑，对社会舆论中的「杂音」「噪声」进行批判驳斥。

（三）积极拓展传播渠道，增强政治仪式亲和力

身体在场是政治仪式得以展开的前提条件，「只有充分的身体聚集才能产生最强烈的价值观塑造效果」。香港青少年如果能够亲身参与到一些政治仪式展演现场，其教育效果会非常明显。首先，在政治仪式传播中，不仅要注重传播形态，更要注重互动反馈，打造更多有意思、有意义的政治仪式传播场景，通过增加互动方式，让青少年参与到政治仪式传播当中。在互动反馈上，要设置互动环节和流程，提升传授双方的参与体验感，如面向公众征集以视频、音频等政治仪式的展示作品，吸引青少年在互动中获得极高的参与度。其次，要善于从中华传统文化中汲取政治仪式资源，中华民族传承千年的古礼古风、习俗习惯是完善新时代中国特色礼仪制度的历史养份，比如，春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日虽非政治节日，但经由国家权力确认为法定节假日后就具有了政治意蕴，有利于强化文化认同与传承。对此，要尝试制作网络宣传片、微电影、动漫，乃至在表情包中塑造相关卡通形象，增强传统节假日的活力与亲和力。再次，要综合利用现代新技术、新媒体提高政治仪式的可及性、亲民性，运用人工智能和网络技术实现仪式现场与虚拟场景的畅通链接，创新仪式意象的呈现形式，提升受众特别是青少年的体验感。比如，香港媒体可以定期直播天安门广场的升旗仪式，对特区政府的升旗仪式进行现场直播，力图将观众带到现场，身临其境地感受升旗仪式的震撼场面，看到社会各界人士齐聚广场、齐唱国歌能所带来的心灵的震颤。最后，要注重「器物」等仪式元素的创新，精心设计主题标识、空间布景乃至著装仪容等元素，形成契合仪式主题、体现中国特色、标识度高的仪式符号。比如在抗日战争纪念日，引导香港青少年参与网上公祭活动，可以打破时空界限；对公祭仪式的传播，更具有互动性和分享性，分众化、圈层化的传播强化了同频共振，激发了情感共鸣，从而将个人的情感体验更深地融进民族国家的重要时间节点。

（四）大力培养社团人才，扩大政治仪式参与性

在现代民族国家中，人的「政治属性」是和「仪式」联系在一起的。没有仪式的生活是枯燥乏味的，没有仪式的社会就会缺失时间的坐标，没有仪式的政治则必然脱离大众。从一定意义上讲，政治仪式也是民众必需的公共物品，是连接政治主体与政治客体的重要媒介。截止到2022年3月，香港共计超过5万个社团。香港的「社团社会」特色体现了香港政治生态的独特性。特别是一些面向青少年的制服团体，在根本上社团是落实「一国两制」、「爱国者治港」、高度自治的社会基础力量，也是香港青少年成年后走向政治舞台的重要途径。各制服团体通过一些检阅活动，充分体现了香港青少年的风采，可增进年轻一代的国民身份认同和对国家的归属感，有助于培养青少年国家认同的自觉意识和主动行为。首先，加强香港社会领导层的新老更替。从总体上来看，不少香港社团在几十年中没有经历领导体制的重大变化，主要负责人长期维持其社团领导职务，吸收的青年人才不多。因此，这需要遏止香港传统社团代际断层趋势，实现社团中坚力量年轻化。实现社团年轻化，根本途径是要为加入社团的年轻人拓展社会和政治出路，强化社团酝酿政治精英的功能，培养社团年轻人的组织能力和工作能力，提供给参与者各种锻炼的机会，让他们成为香港各行各业的栋梁之才。其次，加强社团间的人员交流。社团要与商业机构、香港特区各个政权架构、公营机构和各咨询委员会，建立人才交流机制，吸引越来越多的年轻人加入社团走向社会。香港社团是培养青少年国家认同的重要领域，过去这一功能被长期忽视，现在必须亡羊补牢，吸引更多的香港年轻人进入社团，从而培养青少年的爱国思维。

三、结语

习近平总书记指出，要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。因此，随著香港社会迈入由乱到治、由治到兴的历史新阶段，香港特区政府教育局也向全港中小学公布2022新学年的「国民教育、活动规划年历」，列举了17个日子及学校其他重要日子（包括开放日、毕业礼、水/陆运会、学校周年庆典等），并建议各学校参照年历所列内容策划国民教育活动，对此，各个中小学院校要更加重视在年历规定的日子举行政治仪式的作用，发挥好其保存民族历史记忆、传递国家政治仪式、塑造文化归属取向的作用，持续有序地加强青少年对国民身份的认同。

本文发表于《紫荆论坛》2022年11-12月号第47-52页