文｜杨亚宾

杨亚宾：永利先生好，作为道家养生泰斗朱鹤亭仙长和国医大师贺普仁先生的高徒，您如何看待「道」这个字？

张永利：道是说得清，道得明的，才是真道。作为一个养生爱好者，我小时候所理解的道本来源于本土的养生文化学说，是人生在追求或想要达到某种境界的一种本能行为，如追求长生不老等等。

我认为道不能违反自然规律，人不能永生，这就是所谓的天道。但是可以做到延缓衰老，这个可以称其为人道。比如某人做事做得非常好，非常成功，称其为「有道」，合乎道理，所以做人做事，要求其真理。其次，在一个人的生命周期里，你能否有一些方法、技术来支持、延缓衰老，让自己很舒服自在的过好每一天。

人生的最高境界是懂得如何养生，懂养生的最高境界就是要明理，明理的最高境界是善学，善学的最高境界是虚心，虚心的最高境界是不争。大家可能潜移默化的在某个年龄段有所求，无非就是求一个：身安意顺，而已。

所以建议大家好好的反思一下，自己是不是有这么个意思，或者叫想法，或者叫希望，或者叫期待，如果这个公式成立，那么大家说什么叫道，或者说什么叫真道？

杨亚宾：您的拔罐疗法造福了很多病患，被国医大师贺普仁先生亲题「张一罐」，在您看来，在治疗疾病的过程中，有哪些比较为难的事？

张永利：欲望，人的欲望是比较难控制的。现在人们生活水平提高了，有很多人减肥，在这个人群中，都认为减肥很难，其实，减肥并不难。古人讲饮食有节，求身静，脏腑则安。我提出了在养生环节当中「不饿不吃，饿了少吃」，控制好自己的欲望，这样就避免了「肥」的产生，而减肥其间如果运用这个思想，减肥就不难了，有许多成功案例已经证明了这一点。

「覆水难收」这四个字当中的「难」字，如何正确理解、认识及运用，我理解的「难」字，不等于不行、不能、不可以，所以常人常困于此，使人的思想认识及行为无法前进。难没有说是不可以的，只是表达「不容易做到、比较难做到」的意思。

在贺普仁恩师送我「张一罐」的题词多年前，我的师父、玄学泰斗朱鹤亭仙长送我一幅字——「难得睿觉」，这里面也有一个难字，意义是常人难以想象与理解的。这个字出现在这里非常之玄，让人觉得奥妙很深，难以读得懂。我以为是让吾辈之人，要懂得中华文化，多学习，多悟道。现代社会缤纷复杂，人们要理智一些，有一个对事物，具备有正确的判断能力，不仅要「睿智」，还要「觉醒、觉悟」，方能破「难」之困。

杨亚宾：武林界传说您是意拳姚宗勋先生的嫡传，是人们常说的武林高手，在中医领域又提出了「无药可医」的理念，并运用于实践多年，取得了良好的效果，请您谈一下这其中的内涵。

张永利：武林高手不敢当，我只是钟爱中国武术，尤其是意拳，多年前我开办过第一家意拳武馆，意拳是我一生所爱。

姚宗勋先生是我敬仰的老师，却不敢自称嫡传。我觉得作为一个中国人尤其是中国男人，都应该从小练习武术，这是我们民族的强国基石，武术不仅仅是锻炼身体，更使我们能有坚强的意志和对民族大义的真诚情怀。

我多年前提出的「无药可医」，源于恩师玄鹤子长老为我题写的另一幅字「善悟为达」。「无药可医」即无需用药，也可以治病，而非「没救了」的意思。

在养生学中，我用到了「无药可医」这个方法儿。这个方法在调理身体健康方面起到了重要作用，这就是针对于人们常言的「天道」的「地道」。自古人有三种，闻道精神，上士闻道勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

然，朱老为我题写的「善悟为达」可能大家就不一定知道了。而把人们常说的「学无止境」和「善悟为达」放在一起比较揣摩，大家是否有一种开窍的感觉？心灵、思想是否有一种升华，一种醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉意境？

为学日益，为道日损，是一个人一生一世所追求的道，只有得道了，做到了，才能达到所追求与向往的延缓衰老，寿终正寝，这才是真道，正所谓：真道无须众人谈，真道自有众人传。

（文中若涉保健产品或保健方法，均不可替代药物）