文｜郑飞

是日天晴，漫步上环，行至儒林台，驻足良久。儒林台是上环的一条街道，与老沙路街并排，位于香港医学博物馆之下，必列者士街青年会对上。儒林台是一块大平台，有一个小型足球场的大小，其北面建有大麻石围墙，东面是著名的楼梯街，西面也是楼梯的街道，名为水池巷，空旷开扬，雅致非常，故一直都吸引不少人前来拍照打卡，就连《岁月神偷》、《新难兄难弟》、《西环的故事》等港产片亦在此取景。

除了古朴迷人的景致，儒林台让我驻足的另一个原因，则是其街名终于从‘裕林台’改成了‘儒林台’。儒林台曾是内地知识份子来港避难时的聚居地，观其名‘儒林’（儒者成林）二字，即可知居住人群的属性。附近本来还有学士台与其相辉映，可惜学士台早已被拆除，原址建起了豪宅。六年前路经此地，更见‘儒’林变‘裕’林，顿时感到俗不可耐，彷佛一股铜臭味扑面而来，原先的大雅变成大俗，令人嗟叹不已。遥想当年儒林台、学士台、桃李台、太白台住著一群不玩金融，不玩钱滚钱，不搞上市，不炒卖房地产，而是倾其所有，沉淀内心，促进人类社会进步与改善人类生活品质的人，他们的一切值得这个浮躁时代反思与崇敬，写出的每个字都犹如黄钟大吕，铿然有声，余韵绵长。

这些记载了他们生活足迹的平台、行人径、围栏，都透著怀旧气息，如同普鲁斯特的玛德莱娜蛋糕，一经触发，回忆便汹涌而至。斯维特兰娜•博伊姆在《怀旧的未来》中从多角度解释怀旧这种社会现象。她认为，怀旧是一种丧失和位移，但也是个人与自己的想象的浪漫纠葛，而这种情感本身就是对错位和时间的不可逆转的哀悼。诚然，现代化进程把人际之间原有的传统纽带拆散，原子化的个体被连根拔起，进而被推到汹涌的人潮中自寻生路。这种“解放”对某些人来说是亢奋的，但却让另一些人产生一种无根的漂泊感，如同一个困顿疲乏的孩子在迷了路的十字路口痛哭流涕。

而我，正是这个孩子，揣著对一个地方的怀想，对一个群体的怀想，对一个不同时代的怀想，倚靠著斑驳的石壁，静待黄花风铃木的盛开。

来源：《港纸》