行政长官候选人李家超于4月29日举行政纲简介会，公布四个施政纲领，其中在第四点“建立关爱社会，重视青年发展”里提到教育，并把“提高国家意识和民族认同”，放在“推动‘STEAM’（科学、技术、工程、艺术、数学）计划”之前，着墨虽不多，却是切中重点。

香港的中华文化教育，历来难以让人满意。我在殖民年代所接受的小、中、大学教育，那时的港英教育政策首要是防范民族主义，方法是以“非政治化”压抑和化解可能挑起反殖民族主义的学科；以去“处境化”（contextualisation）来编排课程内容，刻意解构课程的整体性，削弱民族情感元素。即使如此，教育系统中的有心人仍能暗度陈仓，以中学为例，其时有贯穿整个中学阶段的中国语文，配以初中独立成科的中史、高中的中史和中国文学，在以语文为主干、历史、文学为枝叶配合下，根深叶茂、互为表里，学生在中国文化中可言可思可歌，构成那个时代香港中学生基本的中国文化认同的扎实基础。

可是在1997年回归后，随着教育局的课程大改革，主干的中国语文科处境每况愈下，课程更侧重工具性，把英文的考评内容和方法硬套在中国语文科身上，课程的工具性倾向，使感情难以深入，价值观无法建立，更难说产生文化传承的爱慕与责任。

而中史科和文学科的境况更为凄凉。课程改革以学生兼通中西的名义，把初中中史扭曲成中西史合并的人文科，于是秦朝和罗马、始皇与凯撒，交叉而出，学生反而无所适从，通过中史科为初中学生建立国家观念、民族自豪的初衷，荡然无存。更可怕的是在新高中文凭试下，报读高中中史科人数大减，中国文学科的考生人数更敬陪末座。结果是，初中中史混淆不清，高中中史和中国文学又因报读人少而绝无翻身的机会。

主干被换，枝叶尽剪，中学生错过了学习中国历史、文学和语文的黄金时光，更无法体会中国文化的博大精深，对中国文化日趋无知，间接形成了年轻一代的离心倾向。

近年特区政府在推动中国历史文化普及的态度变为积极，并希望借此增强香港同胞的国家意识和爱国精神。拨乱反正的破局主要从教育入手。

首先，自2018-19学年开始，初中中史科成独立和必修科，所有学生都能较有系统地学习中国历史和文化，进而强化国民身份认同。其次，公民与社会发展科（公民科）替代诟病不断的通识教育科。公民科有大约三分之一的内容是有关国家自改革开放以来的发展，另外大约三分之一是有关“一国两制”的内涵和实践，将让学生对中国历史和国民身份认同有更全面的认识。

不过，这些改变远未达到“提高国家意识和民族认同”的目标，这必须针对过往的教育政策逆向而动，新一届政府不妨从“重新处境化”（re- contextualisation）入手，透过课程内容的编排、重建课程的整体性，以强化民族情感元素。其中一个方法可以是把中国语文过多地强调工具性，改回建构人文性，在知识、能力之外，强化情感态度和价值观，重建孔孟之道、李杜情志、苏辛胸襟、诗骚风雅、唐宋古文、诗词戏曲、小说传奇等中国文化的瑰宝。事实上，中国历史文化灿然大备，既有帝王将相的事迹、优雅的古文古语、重要的科技发明、风光如画的壮丽山河、无价的文化遗产，又有蕴含国人千年智慧的经典书籍、珍贵的文物和艺术创作、不同民族文化之间的交流等。材料这么多，怎会无从入手呢？

我相信在目前中华文化复兴的大好形势下，做好中华文化教育与国情教育，并向社会大众说好中国故事，都是水到渠成之事。我相信，让同学全面认识中华民族悠久灿烂的历史文化，明白国家经历艰辛，会深感一切得来不易，并会为今天的中国能跻身强国之林而深感自豪。

（作者为中国文化研究院院长。本文仅代表个人观点。）