文：中国历史文化学者

当代中国是历史中国的延续和发展。明清作为我国由古代步入近现代之前的两个朝代，在政治、经济、文化以至衣食住行、生活方式、风俗习惯等各方面，都对现当代中国社会具有直接和重大影响。

中国国家博物馆、故宫博物院收藏着不少有关明清年庆的纪实绘画，例如明李士达《岁朝村庆图》轴、盛懋烨《岁朝图》轴，明宫廷绘画《宪宗元宵行乐图》卷，清代宫廷绘画《太簇始和图》轴、《万国来朝图》轴、《乾隆岁朝行乐图》轴等，反映了从宫廷到城乡、从帝王士大夫到民间社会辞旧迎新、庆元旦、闹元宵等热闹场面，其中不少旧俗延续至今。本文仅就其中富于故事情节的几件，与读者共赏。

岁朝，就是一年的第一个早晨，意即元旦。旦，会意字，日出地平线上。「岁朝」一词最晚出现于两汉。《汉书．孔光传》西汉有「岁之朝」；《后汉书．周磐传》东汉有「岁朝」，唐李贤注：「岁朝，岁旦。」中国画「岁朝图」这一题材大致兴起于北宋，但当时画的多是春夏盛开的鲜花，寓意冬去春来充满希望。例如现在台北故宫博物院传为北宋赵昌的《岁朝图》，绘水仙、山茶、梅花、湖石等，烘托春暖花开气氛；施以朱砂、白粉、胭脂、石绿等明艳、富丽的色彩，制造繁花似锦的艺术效果。

宋明「岁朝图」「年花」古风存

美术史界倾向认为，现藏故宫博物院南宋李嵩《花篮图》页，其实就是岁朝清供图。此画绢本，设色。画幅虽然不大，但是描绘细腻具体，线条富有表现力，敷色艳丽雅致。竹篮编织精巧，篮中放满秋葵、栀子、百合、广玉兰、石榴等各色鲜花，浓香洋溢，生机勃勃，采撷天地间英华奉作一年的美好祝福。如今包括香港在内的岭南民间，过年置办盆花、福橘以寓意花开富贵的习俗，应该就是宋明古风的余绪。

元代开始出现山水内容的岁朝图。明清岁朝图除鲜花、山水等传统题材，出现大量描绘过年情景，甚至完整故事情节的长卷巨制。有人统计，清乾隆、嘉庆时期编撰的书画总目《石渠宝笈》里，收录明清画家所作岁朝图有二十件，乾隆帝绘制岁朝图三十四件。

姑苏《村庆图》 元旦士人风

故宫博物院藏明李士达《岁朝村庆图》轴，纸本，设色，纵一百三十二点九、横六十四厘米，画面落款：「戊午腊月写于石湖，李士达。」戊午为万历四十六年（一六一八年）。李士达，字仰怀，明中后期苏州人，万历二年（一五七四年）进士，后来隐居苏州府吴县新郭，善画人物、山水，并是画论家，属于明中期吴门画家群体的一员。

此图描绘江南水村石湖元旦情景，包括河湖山川和船桥屋舍、风土人情、典型的苏州民居。江南人家沿河而居，两岸房屋隔水相望，河中有一道木拱桥和一道平板曲桥连通。就此图画意铺排看，两岸房屋似同为一个士人家族所有，左岸是主体建筑，右岸是辅助建筑。最下方大门外是舟舶码头，来宾下船后小舟被缆绳系在岸边木桩上。这些都与稍后成书的《（崇祯）吴县志》及《石湖图志》及清道光时吴县人顾禄《清嘉录》的记录完全符合，苏州士人年庆风俗和节日气氛得到真实反映。

一是过年挂柏枝和芝麻秸。左岸院门门楣与河对岸门簷下，都插着松柏枝和芝麻秸。松柏枝寓意百子千秋，芝麻秆寓意芝麻开花节节高。《（嘉靖）吴江县志》：元旦「插芝麻梗于簷头，谓之『节节高』。」《清嘉录》也说「除夕插松柏、芝麻秸于簷端」。

二是儿童们放鞭炮。进入前方的院门，庭中就有童子在燃放鞭炮。

三是亲友们相互拜年送礼物。左侧迎门厅堂下，宾主正打开画卷，主人在仔细观赏画面。与人人兴高采烈格格不入的是，右岸中间的厅房里，一男子在倒头大睡。可能是除夕到元旦守岁、迎岁连轴转，这位实在顶不住了。

四是初一到十五烤煤炉。再往里走，屋内有一位戴方巾士人，脚踩圆几，上有一盘，放有一壶和若干黑中泛红的球状、块状物。《清嘉录》：「围炉中烧巨煤墼（调制的煤块，性质似今蜂窝煤），曰『欢喜团』，凡岁朝届元宵而止……杵炭屑而笵之，上下合成，圆而有扁势，炭墼之巨族也。」

五是点心款客。再往右上方，有三位士人围坐桌旁，桌上摆有八格方盒食盘。清嘉庆道光苏州人袁学澜《吴郡岁华纪丽》称：「新年亲朋贺岁，相揖就座，必陈髹漆盘，杂饤果品、糖饵以款客。」

六是悬神轴。院内建有二层阁楼，一楼墙壁挂有画像，画中神灵为钟馗，冠带袍履、面多髯须，手执长笏。神前以香炉和瓶花供奉。正如《清嘉录》所记：「元旦为岁朝，比户悬神轴于堂中，陈设几案，具香蜡，以祈岁之安。」

七是黄连鸡献岁。阁楼外河边，一童子双手握竹笼，正在呼唤一只鸡，鸡后有一茅垛。这是吴俗「黄连头叫鸡」。《清嘉录》称：当地村落间俱有极高大的黄连树，其嫩叶可食，「献岁：乡农沿门吟卖黄连头，叫鸡络绎不绝。」寓意少年儿童新一年闻鸡起舞，立下雄心壮志。岭南人过年吃鸡可能也带有此意吧。

《丰年家庆图》 百姓辞旧岁

《丰年家庆图》表现的是江南百姓欢天喜地过大年的情景。画面远处峰峦秀起，林木丛生，山脚下是河流和石拱桥，人居环境与《岁朝村庆图》几乎相同，但更加平民化、世俗化。门前街面上，两人抬着酒坛子，前面一位挑着灯笼；而左前方一家正在大门口张贴门神，门前一人正在打扫街道，这是正月初一禁止做的。因此画中的具体时间，应该是除夕之夜。画面正中一家大门已贴上春联、福字，厅堂上，祖孙三代正围坐在八仙桌四周吃年夜饭。祖父母上座，儿子、儿媳两侧陪坐，末座上小孙子还在调皮。

最前方右首一家人，女主人正在堂屋摆设供案、祭品，右厢厨房里正在加工食品，男主人抱来芝麻秸秆，大男孩在燃着柏枝、芝麻秸秆的火盆上煮酒，两个弟弟捂着耳朵放爆竹。

桥上和桥头、街上还有挑着担子、背着口袋、提着鲜鱼或腊肉，正赶路回家的劳动者，其中一个壮汉正把一条鱼交给老妪，反映邻里守护相望的浓浓乡情。

全画构图完整，设色秀丽，笔法纯熟，所绘人物虽小，却将忙碌了一年的人们喜庆欢乐的神情，表现得淋漓尽致。

袁尚统也是苏州人，其《岁朝图》落款「丙申春日，客于竹深处」，说明是清顺治十三年（一六五六年）八十七岁客居此地时作。图绘山村一隅，诸多孩童在院中敲锣打鼓、放鞭炮，嬉戏玩乐，屋内三位长者同桌对饮，眼看着孩子们嬉耍，露出幸福的笑容。此图无论建筑还是家具，都比《岁朝村庆图》《丰年家庆图》的高级，人物虽少一些，但喜庆气氛相同。

春梦忆江南 戏儿圆明园

从顺治帝开始的清代皇帝，对江南文化情有独钟，乾隆皇帝对江南尤其心驰神往，除六下江南，还在宫中、西苑、西郊三山五园、承德避暑山庄等地大量仿建江南园林，连御膳房都用扬州厨师。李士达《岁朝村庆图》、佚名《丰年家庆图》两张明画都是清宫旧藏，每到辞旧迎新之际，乾隆帝就展玩这些画作。乾隆四十一年（丙申，一七七六年），「丙申岁朝明窗御题」于《岁朝村庆图》上方：「东郭远西墅，山家接水村。春朝庆老幼，丰岁足鸡豚。三代遗风在，一时深意存。治民无别术，饥饱俾寒温。」乾隆四十五年（庚子，一七八○年），「庚子新正上澣御题」于《丰年家庆图》上方：「气象太平有象存，丰年佳景写烟村。儿童怯点送神爆，翁妪笑斟老瓦盆。负荷归家得鱼米，恬熙比户足鸡豚。诚能九寓遍如此，察吏安民实绪论。」

明代皇帝实行的是与内阁分权共治的皇权有限责任制，清代皇帝实行皇权无限责任制，所以政务特别繁忙。

从理论上讲，清代皇帝每年假期，只有除夕下午封笔到元旦子时（零点）开笔的半天时间，元旦到元宵节是他与家人团聚的时光。因此乾隆帝留下多件与妃嫔、皇子在一起的岁朝行乐图，而《宪宗元宵行乐图》主要是明宪宗放飞自我。

根据内务府档案记载，郎世宁等绘《乾隆帝上元行乐图》轴，创作于乾隆十一年（一七四六年），描绘乾隆帝在圆明园与皇子们共享天伦之乐的情景。乾隆帝一生育有十七位皇子、十位公主。此时他三十六岁，已有皇子六位，除嫡生次子永琏早逝外，依次是：长子永璜（十八岁）、三子永璋（十二岁）、四子永珹（七岁）、五子永琪（五岁）、六子永瑢（三岁）。画面上正好五位皇子。推测阶前捧果盘走向乾隆帝的是永璜，玩风车的是永璋，洒芝麻秸的是永珹，放爆竹的是永琪，在乾隆帝跟前拨弄火盆中柏枝的，是最小的永瑢。公主们在后院欣赏雪狮子等。画风显然受到上述明代岁朝图的影响，颇有南朝鲍照「弄儿床前戏，看妇机中织」的意趣。