文/吴志隆

「真的吗？李登辉挂(逝)了？」是的，享年98岁的一代政治家，在经过多次被假传死讯后，7月30日最终真的人生谢幕！作为一个跨时代的人物，李登辉恐怕是台岛当今政坛上唯一堪称「政治家」的人物，当他谢幕，岛内只有投机的政客，再无追求实现自我政治目的的政治家。

昨晚偶然收到台湾朋友一问：「李登辉死了，你觉得大陆那边会怎样看？」我惊奇地反问了一句：「真的吗？！」确认消息后，与几个热心两岸事务的朋友交换了对阿辉伯的看法，然后31日上午看了两岸四地的相关媒体评论，媒体纷纷用上「毁誉参半」、「盖棺难定论」等标题，说明阿辉伯的一生足够精彩：继承经国遗志、推动台湾本土化、民主化改革、台岛经济起飞，但又推动台独、玩弄两岸关系、精日亲美，致令台湾在区域政治上动荡不安，美日媒体称他为「台湾民主先生」，华文媒体称他为「民族罪人」，岛内称之为「强人」，这样的精采人生，岂是评论家可以「一语以括之」？！

立场清晰 手腕多变

之所以称李登辉为政治家（Statesman），笔者主要认为阿辉伯是有其明确的政治追求，且积极投入政治活动，且能产生重大影响力来推动自己的政治目的实现的人。他是可以超脱选举束缚，执著追求自己「台独」理想的人，也为了这个目标幻化出层出不穷的手段。而李登辉也成为日后历史讨论台湾不能回避的一个名字。相比之下，他的后辈中虽也不乏将「台独」口号朗朗上口的人，甚至有人自命「务实台独工作者」，也不乏精日亲美之徒，但在立场坚持上与政治手腕上，与阿辉伯都相去甚远，更无法产生李登辉的政治效能，称之为「台湾强人」应不为过。 

「民族罪人」也是不少评论者加给李登辉的标签，这是因为李登辉的所作所为，如果站在中国人、中华民族的角度来看，其动机并不是为国家、民族著想，也没有兼顾到全体中国人民的大福祉，若从此角度来看，称他为「民族罪人」甚至「汉奸」都不为过！

但笔者需指出，要评价政治人物，必须从当时的时空环境结合该历史人物的背景与个人意志，完整持平地分析，而不是以自己的角度出发去看。因此，如果我们结合李登辉的背景与个人意志来分析，不难发现，用「中华民族子弟」的角度去看李登辉这个人，显然是中国人的一厢情愿。

出生在台湾日据时期的李登辉，虽然血缘上是中国客家人，也有个中文名字，但从启蒙教育到京都大学毕业，接受的是完整的「皇民化」的教育，更曾更名「岩里政男」，就连了解中国也都是看的是日语版的中文书籍（邹景雯，李登辉执政告白录，2001），而兄长战死沙场后也被奉入靖国神社。不难理解，若强求这样的李登辉在情感上更亲近中华民族，无异于天方夜谭。

历史的偶然 台湾的命运

尽管他最后得以在「中华民国」官僚系统内晋身，并被蒋经国选为接班人，这当中或者有历史的偶然，也因其视野格局、坚持不懈的意志力、对台湾的付出与用心，都在当时令他获得小蒋的信任，甚至当今政坛也是许多人所不及的。但是，这都不能改变他的「日本身分」的认同。对李登辉来说，中文名字、中国人身分都是他在政治路途上可以运用的「筹码」，与自身的身分认同、情感皈依，无甚关系。

日本新闻网创办人徐静波佐证了我的观点，他作为少数亲身在日本采访过李登辉的新闻前辈，2007年曾当面问及李登辉，为何在执政台湾期间一方面只是汪辜会谈，制定国统纲领，另一方面又积极推动台独？李登辉直言，抛出「统一可能性」是向对岸示好，目的是在争取一个台湾在政治上的喘息的机会以便「全力拚经济」，也趁机结束国民党内「反攻大陆」的幻想。而他也坦言，「九二共识」不代表我的真实立场，而只是为了满足北京的愿望，尽快结束两岸的内战状态。由此可见，抛出「两岸民族大一统」，也不过是企图争取时间来完成自己的「台独」愿望。 

当然，历史走到今天，我们知道「台独」已然没有希望，因为「最务实的台独工作者」李登辉已然谢世，其继承者缺乏他的格局、能力与眼光，最多将「台独」当成口号喊一喊，以争取在选举中争取某些选票，对两岸大一统的历史潮流，已无力阻挡。只是，我们若坚持用只用「中华民族」的唯一视角去评论一个从不认同自己是中国人的李登辉，痛心阿辉伯为何不为中华民族谋福利，除了气死自己，到底意义何在？

作者为就是敢言副主席

来源：思考香港