文/冯炜光

戴耀廷前几天才说「要休息，专注学术研究」，今天（21日）忽然又不倦了，跳出来写了篇「初选就是抗争」的文章，倡议以「初选」作起步，在香港社会各层面建立各种平行体制，涵盖文化、教育、社区等。这其实等同分裂香港，令笔者想起当年英国殖民印度次大陆时，刻意把印度次大陆内不同宗教人士分隔，缔造不同身份认同，最后造成1947年8月的印巴分裂，及后又分裂出孟加拉等，期间逾千万计人流离失所，以百万计人丢掉性命，其血腥恐怖，令人叹息，更令人感到英殖民地者的丑恶和深谋远虑。戴的原文谓：

「若说初选在香港民间已建立起一个政治层面的平行体制，那么在社会的其他层面，我们也同样能建立起相对应的平行体制。这实际上已在发生，黄色经济圈就是经济层面的平行体制。我们还可以建立「黄色文化圈」、「黄色教育圈」、「黄色社区圈」等。当香港民间能在不同的社会层面，建立起一个又一个平行体制......」

若戴的构想一如他2013年倡议的非法「占中」般能成功，那么香港在日后便会变成「两个香港」，「黄丝香港」和「非黄丝香港」。虽然人数上，绝大部分香港人都爱国爱港，不会认同黄丝那一套「假『两制』之名排斥『一国』为实」，但这是严重隐患。中外历史说明，若在一个国家内的某部分地区，有部分居民明显视自己不是这个国家一部分，那么只要时机一到，这个地方迟早出现强烈的分离倾向，届时会令这地方长期动荡不安。英国的北爱尔兰、加拿大的魁北克等，殷鉴不远。

戴耀廷今天可以办立法会「初选」，日后可以办反对派的特首选举，选出民间「影子特首」，甚至以实践民主为名成立「影子抗争政府」，在国际传媒拨弄下，这些民间人士随时会成为美国政坛宠儿，缔造实质上的港美沟通渠道（尤其美国会对港府官员实施禁足令），令香港名义上不是，但实质上类似的「半独立政治实体」。更令人忧虑的是，戴今天文章所构想的是把这个「平行体制」辐射至全社会，令各行各业各社会领域都会有「黄色圈」。若特区政府不防微杜渐，日后随时在商店、医院、老人院、电影院、茶餐厅、快餐店、社福机构等都会出现胸前戴上「黄色」标记襟章的人员，以显示他们在「无声抗争」，而骨子里便是表现出和普通港人不同的身份认同（即不认同自己是中国人）。

这和2014年2月我母校学生会——香港大学学生会官方刊物《学苑》首先出版《香港民族 命运自决》专号一样，这是为港人强加一个不是中国人的身份，只要港人承认我们是一个民族，潜台词便是：那便有权成立民族国家。由于当时社会批判声不大，且忙于聚焦「占中」（在2014年9月爆发，延宕79天），到了2014年9月，《学苑》索性结集成书，名为《香港民族论》，以「想像的民族」这一理论为「香港民族」正名，这本书其中一位主要编者便是梁继平，此君去年七一有份攻入立法会作演说，到今天则流亡美国在大搅甚么「国际援港组织」。去年6月开始的修例风波，「港独」之泛滥尤其在黑暴青年之间，令人触目惊心，这一切便是起于2014年2月的「青萍之末」。

因此，特区政府以至中央驻港国安部门实在不能对这个「平行体制」论，掉以轻心。这是一个精心包装的「港独炸弹」，情况一如当年英国人在印度把信奉印度教徒和伊斯兰教徒分开社区居住，表面上是方便同教派人士互相照应，实际上为英国人撤离时大力削弱印度这次大陆的实力，埋下重要伏笔。回说香港，若日后蔓延下去，香港随时出现多个「黄区」，区内主要的居民是黄丝，以「本土」为荣，不承认或不愿提自己是中国人的身份，这对香港对国家，绝对是养痈遗患。

戴耀廷之所以能大放厥词，并以「初选」经验作「平行体制」的滥觞，全因为香港政府迟缓。既然早说了戴搅的「初选」涉嫌违反《香港国安法》，为何国安警察迟迟不动手拉人，并且不准保释？又为何民政事务局不对那些公器私用以议办作「初选投票站」的区议员，加以惩罚？特区政府迟迟不挥动法律的利剑，难道又要中央政府当丑人？这种「向上授权」（Upwarddelegation）是天子门生——政务主任（AdministrativeOfficer, AO）最擅长的把戏，但这不是玩忽职守，尸位素餐，又是甚么？「时穷节乃见」，在大是大非面前，天子门生那套门面功夫，只会贻害香港，分裂国家；政务主任出身的高官是时候幡然醒悟，为国家为香港，防微杜渐。

作者为香港特区政府前新闻统筹专员